الصفحه ٦٤ : : حسن المحاضرة ج ١ ص
٧٠.
(٣) ك : «لعال».
(٤) حدث هنا اضطراب
فى النص ، وهو هكذا فى جميع الأصول. ولكن
الصفحه ١٠١ : ».
(٢) ب ، ج ، د ، ك : «فقاتلهم».
(٣) ك : «ولم يحفظ».
(٤) تصحفت فى طبعة
عامر إلى «نضف».
(٥) فى سائر الأصول
الخطية : «من
الصفحه ١٧٠ : الرحمن (٢) وكانت أصول خيل مصر من خيل سمّى ابن عفير بعضها ، منها
أشقر صدف ، وكان لأبى ناعمة مالك بن ناعمة
الصفحه ٢٠٥ : .
__________________
(١) فى طبعة تورى : «فنظروا»
والمثبت فى : ك.
(* ـ *) ساقط من طبعة عامر. وهو فى سائر الأصول يضاف إلى ذلك
الصفحه ٢٤٦ :
جمادى الأولى من سنة ثلاث وعشرين ومائة.
__________________
(١) ك : «واحدة».
(٢) بياض فى الأصول
الصفحه ٤٦٢ :
١٤٦
دار إسماعيل بن
أسباط
١٤٩
دار أشهب الفقيه
١٤٢ ، ١٤٧
دار
الصفحه ١٩ :
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه أستعين. وصلّى الله على محمد نبيّه الكريم
أخبرنا الشيخ
الفقيه
الصفحه ٤٨ : الخيل المصوّرة فى البربى من قطع
رءوسها أو سوقها أو فقء أعينها ، أو بقر بطونها أثر مثل ذلك بالخيل التى
الصفحه ١٤٢ : عبد الملك بن مسلمة كانت
لأشهب الفقيه ، والأخرى فى عقبة سوق بربر فى الزقاق الذي فيه دار مصعب الزهرىّ
الصفحه ١٦٣ : ،
والدار التى كان فيها أصبغ الفقيه فى زقاق القناديل.
قال وبنى عبد
العزيز بن مروان القيساريّات قيساريّات
الصفحه ٢٤٣ : محمد بن أوس؟ فقلت : رجل من أهل الدين
والفضل ، معروف بالفقه ، قال : فما كان بها قرشى؟ قلت بلى ، المغيرة
الصفحه ٣١١ : صلىاللهعليهوسلم ، أنه قال : «الإيمان يمان ، والفقه يمان ، والحكمة يمانية
، أتاكم أهل اليمن ؛ أرقّ أفئدة ، وألين
الصفحه ٣٥٨ :
أشهب بن عبد
العزيز القيسى ثم الجعدى الفقيه
١٩ ، ١٤٢ ، ١٤٧
، ٢٦١
الأصبغ
الصفحه ٤٩١ : بالنصف....................................... ٣٠٩
الإيمان يمان والفقه
يمان