أصحاب ابن عبّاس من أهل مكة : عطاء ، وطاوس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير.

أنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر اللّالكاني ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله ، نا يعقوب (١) ، نا أبو نعيم ، نا سفيان ، عن سلمة بن كهيل قال :

ما رأيت أحدا يريد بهذا العلم وجه الله إلّا هؤلاء الثلاثة : عطاء ، وطاوس ، ومجاهد.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا ابن الطّيّوري ، وثابت ، قالا : أنا الحسين بن جعفر ـ زاد ابن الطّيّوري : ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد بن الخصيب ، أنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي أحمد (٢) ، نا أبو أحمد الأسدي ، نا سفيان ، عن سلمة بن كهيل قال :

ما رأيت أحدا يريد بعلمه وجه الله إلّا هؤلاء الثلاثة : عطاء ، وطاوس ، ومجاهد.

أخبرنا البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا ابن الطّيّوري ، وثابت ، قالا : أنا الحسين بن جعفر ـ زاد الطّيّوري : ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد بن الخصيب ، أنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي أحمد (٣) ، نا أبو أحمد الأسدي ، نا سفيان ، عن سلمة بن كهيل قال : ما رأيت أحدا يريد بعلمه وجه الله إلّا هؤلاء الثلاثة : عطاء ، وطاوس ، ومجاهد.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح المؤذّن ، أنا أبو الحسن بن السقا ، وأبو محمّد بن بالويه ، قالا : نا محمّد بن يعقوب ، نا عبّاس ، نا يحيى ، نا هشيم ، عن يعلى بن عطاء ، عن مجاهد قال :

قال لي ابن عمر : لأن يكون نافع يحفظ كحفظك أحب إليّ من أن يكون لي درهم زائف ، قال : قلت : يا أبا عبد الرّحمن ألا جعلته جيدا؟ قال : هكذا كان في نفسي.

قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي تمام علي بن محمّد ، عن أبي عمر ابن حيوية ، أنا محمّد بن القاسم ، نا ابن أبي خيثمة ، نا عبيد الله بن عمر ، نا خالد بن الحارث ، عن شعبة ، عن رجل قد سمّاه ونسبه عن مجاهد قال : صحبت ابن عمر وأنا أريد أن أخدمه فكان يخدمني.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا إبراهيم بن محمّد بن الفتح ، نا محمّد بن سفيان بن موسى ، نا سعيد بن رحمة قال : سمعت ابن المبارك ، عن شعبة ، عن عمران بن عبيد الله ـ أو عبيد الله ـ أو عبيد الله بن عمران ـ قال : سمعت مجاهدا يقول : صحبت ابن عمر لأخدمه فكان يخدمني.

[قال ابن عساكر :](٤) كذا قال ، وهو ابن عمران.

__________________

(١) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ١ / ٧٠٢.

(٢) تاريخ الثقات للعجلي ص ٤٢٠.

(٣) تاريخ الثقات للعجلي ص ٤٢٠.

(٤) زيادة منا للإيضاح.