قبح الإله ولا أقبح غيره |
|
نسبا أمتّ به إلى الأسوار |
إنا لنعلم يا سخينة أنكم |
|
بطن العشي مباشم الأسحار |
وفيها بيت ثان لم أذكره لفحش فيه.
٧٢٨٨ ـ مدرك بن زياد (١)
له صحبة ، وهو الذي قبره بين حجيرا (٢) ورواية (٣).
أخبرنا أبو الحسن الفقيهان ، وأبو محمّد بن الأكفاني ، وأبو الفرج شعيب بن علي ـ إذنا ـ قالوا : أنا أبو نصر بن طلّاب.
أخبرنا أبو المسدد بن علي ، نا أحمد بن عبد الكريم بن يعقوب ، نا أبو عمير عدي بن أحمد بن عبد الباقي الأدمي (٤) ، أنا أبو عطية عبد الرحيم بن مخرمة بن عبد الله بن عبد الله بن محرز بن عبد الله بن محرز بن سعيد حيان بن مدرك بن زياد الفزاري (٥) ، ومدرك بن زياد صاحب رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وقدم مع أبي عبيدة فتوفي بدمشق بقرية يقال لها راوية (٦) ، وكان أول مسلم دفن بها.
[قال ابن عساكر] لم أجد ذكر مدرك من غير هذا الوجه.
٧٢٨٩ ـ مدرك بن أبي سعد ، ويقال : ابن سعد أبو سعيد الفزاري (٧)
قرأ على يحيى بن الحارث بحرف ابن عامر.
وقرأ عليه هشام بن عمّار.
روى عن حيّان أبي النضر ، ويونس بن ميسرة بن حلبس ، ويزيد بن عبيدة ، وعروة بن
__________________
(١) ترجمته في الإصابة ٣ / ٣٩٤ رقم ٧٨٥٣ وأسد الغابة ٤ / ٣٥٤.
(٢) حجيرا : من قرى دمشق (معجم البلدان) وفي أسد الغابة : من غوطة دمشق.
(٣) بالأصل ، وم ، ود ، و «ز» ، وأسد الغابة : زاوية ، والمثبت عن الإصابة وغوطة دمشق. ورواية : كانت لفزارة ، وهي المعروفة بقرية الست. (غوطة دمشق ص ١٧٠).
(٤) من طريقه روي الخبر في أسد الغابة ٤ / ٣٥٤.
(٥) رسمها بالأصل : «العرارى» وفي م و «ز» : العيزاري ، والمثبت عن أسد الغابة.
(٦) في النسخ : زاوية.
(٧) ترجمته في تهذيب الكمال ١٧ / ٤٩٩ وتهذيب التهذيب ٥ / ٣٩٧ والجرح والتعديل ٨ / ٣٢٨ والتاريخ الكبير ٨ / ٢ وطبقات القراء لابن الجزري ٢ / ٢٩٢.