وقال الأخفش : العرب تقول للشيء إذا قدر : بيت. وقال أبو رزين : بيت ألف. وقيل : هيىء وزور. وقيل : قصد ، ومنه قول الشاعر :

أي : قصدنا. وقيل : التبييت التبديل بلغة طيىء ، قال شاعرهم :

وتبييت قولي عند المليك قاتلك الله عبدا كفورا التدبر : تأمل الأمر والنظر في إدباره وما يؤول إليه في عاقبته ، ثم استعمل في كل تأمل. والدبر : المال الكثير ، سمي بذلك لأنه يبقى للإعقاب وللإدبار قاله : الزجاج وغيره.

الإذاعة : إظهار الشيء وإفشاؤه يقال : ذاع ، يذيع ، وأذاع ، ويتعدى بنفسه وبالباء ، فيكون إذ ذاك أذاع في معنى

الفعل المجرّد. قال أبو الأسود :

الاستنباط : الاستخراج ، والنبط الماء يخرج من البئر أول ما تحفر ، والأنباط والاستنباط إخراجه. وقال الشاعر :

وقال ابن الأعرابي : يقال للرّجل إذا كان بعيد العز والمنعة ما يجد عدوه له : نبطا. قال كعب :

والنبط الذين يستخرجون المياه والنبات من الأرض. وقال الفراء : نبط مثل استنبط ، ونبط الماء ينبط بضم الباء وفتحها. التحريض : الحث. التنكيل : الأخذ بأنواع العذاب وترديده على المعذب ، وكأنه مأخوذ من النكل وهو : القيد. الكفل : النصيب ، والنصيب في الخير أكثر استعمالا. والكفل في الشر أكثر منه في الخير. المقيت : المقتدر. قال الزبير بن عبد المطلب :

أي مقتدرا. وقال السموأل :