من القطيعة ، قال : أما ترضين أن أقطع من قطعك وأصل من وصلك؟ قالت : بلى ، قال : فذلك لك ثم تلا : (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ. أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ ، فَأَصَمَّهُمْ ، وَأَعْمى أَبْصارَهُمْ)(١) هكذا نسبه ابن المقرئ.

٦٥٤٧ ـ محمّد بن عبد الله بن علاثة بن علقمة (٢) بن مالك بن عمرو (٣)

ابن عويمر بن ربيعة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة

أبو اليسير (٤) العقيلي الجزري الحراني القاضي (٥)

دخل دمشق وسمع بها جماعة ممن كان بها منهم.

عبدة بن أبي لبابة ، والأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز ، وسويد بن عبد العزيز ، وبرد بن سنان ومن غيرهم من علي بن بذيمة (٦) ، وهشام بن حسان ، وعبيد الله بن عمر بن حفص العمري ، والنضر بن عربي الجزري ، وعثمان بن عطاء الخراساني ، وعبد الكريم بن مالك الجزري ، وخصيف بن عبد الرّحمن.

روى عنه عبد الله بن المبارك ، ووكيع ، ومحمّد بن سلمة الحراني ، وحرمي بن حفص ، وعمرو بن الحصين الجزري ، وعبد الله بن نافع الصائغ المدني ، وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي (٧).

أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر ، وأبو القاسم بن أبي عبد الرّحمن المستملي ، قالا : أنا أبو عثمان البحيري ، أنا أبو عمرو بن حمدان (٨) ، أنا أبو يعلى الموصلي ، أنا عمرو بن الحصين ، نا محمّد بن عبد الله (٩) بن علاثة بن علقمة أبو اليسير العقيلي الحرّاني الجزري القاضي ، عن خصيف بن عبد الرّحمن ، عن مجاهد ، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من حفظ على أمتي خمسين حديثا فيما ينفعهم من أمر دينهم ،

__________________

(١) سورة محمد ، الآيتان ٢٢ و ٢٣.

(٢) «بن علقمة» ليس في عامود نسبه في تهذيب الكمال.

(٣) في د : عمر.

(٤) «أبو اليسير» ليس في د.

(٥) ترجمته في : تهذيب الكمال ١٦ / ٤٤٥ وتهذيب التهذيب ٥ / ١٧٤ وسير أعلام النبلاء ٧ / ٣٠٨ والتاريخ الكبير ١ / ١ / ١٣٢ والجرح والتعديل ٧ / ٣٠٢ وتاريخ بغداد ٥ / ٣٨٨ والوافي بالوفيات ٣ / ٣٠٦ وميزان الاعتدال ٣ / ٥٩٤.

(٦) في د و «ز» : «نديمة» تصحيف ، والتصويب عن تهذيب الكمال.

(٧) في «ز» ، ود : «الأوسي» والمثبت عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء.

(٨) السند في د مضطرب ، وتحرفت أيضا هذه اللفظة فيها إلى : بن أحمد.

(٩) «نا محمد بن عبد الله» سقط من د.