الصفحه ٧١ :
بن إياس الوائلي ، يضرب به المثل في البيان ؛ أدرك الإسلام ، ومات سنة ٥٤ ه.
ترجمته في شرح ابن نباتة
الصفحه ١٩٢ : مقامي
ببسكرة ، والمغرب الأوسط مضطرب بالفتنة المانعة من الاتّصال بالسّلطان عبد العزيز
، وحمزة بن علي بن
الصفحه ٣٩٩ :
التغلّب على أعمال
بني هولاكو ، وبني دوشي خان ، بما استفحل ملكهم هنالك ، لعدم التّرف والتّنعم
الصفحه ٢٠٣ :
مناصحة بني صنهاج
، (١) وفضح بتخليد أمداحهم كلّ هاج.
وأعجب به ، وقد
عزّز منه مثنى البيان بثالث
الصفحه ٢١٧ : اتّخاذ الطّوال الردينيّة ، (٦) وبالدّعاء من تلك المثابة الدينية إلى ربّ البنيّة ، (٧) عن الأمداد السّنيّة
الصفحه ١٢١ :
إلى أن انتقض
الأمر على السّلطان بسببه. وثار الوزير عمر بن عبد الله بدار الملللك ، فصار إليه
الناس
الصفحه ٢٣٧ :
قرطبة وصفا دقيقا ، وقاسها كذلك ، الحميرى في الروض المعطار ص ١٥٥ ـ ١٥٦.
(٣) كان الوليد بن
عبد الملك من
الصفحه ٤٠١ :
والمصادرة
واستباحة الحرم ، ما لم يعهد الناس مثله ؛ ووصل الخبر إلى مصر ، فتجهز السّلطان
فرج بن
الصفحه ١٦٣ : ]. آية ٧٦ من سورة هود.
(٣) هو ديوان
الصبابة. وقد طبع بمصر سنة ١٣٠٢ ه.
(٤) أبو العباس أحمد
بن يحيى بن
الصفحه ١٨٥ : في المجد والفضل ، المساهم في الشدائد ، كبير
المغرب ، وظهير الدولة ، أبو يحيى بن أبي مدين (٤) ـ كان
الصفحه ٢٦٦ : عريف ، وسكنت منها بقصر أبي بكر بن عريف الذي اختطّه
بها ، وكان من أحفل المساكن وأوثقها. ثم طال مقامي
الصفحه ٣٥٤ : بما كان في نفسه ، فأغرى عليّا المنصور بن السّلطان بالتوثّب على
الملك ، فارتاح لذلك وأجابه ، وأصبح يوم
الصفحه ٩٢ : أبو العباس
أحمد بن شعيب (١) من أهل فاس ؛ برع في اللّسان ، والأدب ، والعلوم العقلية ،
من الفلسفة
الصفحه ١٢٨ : سنة خمس وستّين إلى
الطاغية ملك قشتالة يومئذ ، بطره بن الهنشه ابن أذفونش ، لإتمام عقد الصلح ما بينه
الصفحه ١٥٠ : المؤمّن من معرّة الغوار عن الشمال واليمين ، حرم الحلال المزنية ،
والظّلال اليزنية ، والهمم السّنية