الصفحه ٢٩٢ :
الحكمين ، (١) معرضا عن الشّفاعات والوسائل من الجانبين ، جانحا إلى
التّثبت في سماع البيّنات
الصفحه ٣٣١ : وذويه قرّة عينه ورضى آماله ، ويديم على
السّادة الأمراء ما خوّلهم من رضاه وإقباله ، ويحفظ المسلمين في هذا
الصفحه ٥١ : وولده وولد ولده إلى يوم القيامة».
وبعث معه معاوية
بن أبي سفيان إلى قومه يعلّمهم القرآن والإسلام
الصفحه ٦٥ : عليه كتاب مسلم بن الحجّاج ، إلا
فوتا يسيرا من كتاب الصّيد ؛ وسمعت عليه كتاب الموطّأ من أوله إلى آخره
الصفحه ١٠٨ : جاء السّلطان أبو
عنان من تلمسان ، بعد واقعة القيروان ، وخلعه أباه ، فعزله بالفقيه أبي عبد الله
المقري
الصفحه ١٨٣ :
من أهل وولد ومتاع
وأثر ، بعد أن رضتم جموح (١) الأيام ، وتوقّلتم قلل (٢) العزّ ، وقدتم الدنيا
الصفحه ٢٢١ : سهامه المسمومة ، وجلامده الملمومة
(٢) وأحجاره ، حتى فرعنا (٣) بحول من لا حول ولا قوة إلا به ـ أبراجه
الصفحه ٢٨٨ :
إليهم ، والتقرّب إلى الله بذلك في السّر والعلانية ، فإن العلماء رضياللهعنهم ورثة الأنبياء وقرّة عين
الصفحه ١٠٠ : هيأ لي الطريق ، وبذرق (٢) لي مع رفيق من العرب ، وسافرت إلى قفصة ، (٣) وأقمت بها أياما أترصد الطريق
الصفحه ٢١٠ :
أقلام الملوان (١) ، يتقدم الكتيبة منه لواء ناصع ، أو أبيض مناصع (٢) ، لبس وقار المشيب ، في ريعان
الصفحه ٢٨ :
* دمشق
* قرية عرايا.
* صفد
* غزّة
* مصر في شعبان من
سنة ٨٠٣ ه.
الصفحه ١٠٧ :
دولته ، وكان
مختصّا به ، وأثيرا لديه. وأصله من برجة الأندلس ، نشأ بها ، واجتهد في العلم
والتحصيل
الصفحه ٢٥٣ :
يقصّر رجاء ولا أمل ، ولي في شرح حمده ناقة وجمل. (١) ومنه جلّ وعلا نسأل أن يريه قرّة العين في نفسه وماله
الصفحه ٢٧٠ : الكرام ينوب
عن نار القرى
عرف الكباء
بحيّهم والمندل)
(٢)
حيث الرّماح
يكاد يورق
الصفحه ٥٤٦ : مالك بن أنس)
ملخص إعراب القرآن
منتهى السول
والأمل ، من علمي الأصول والجدل
المنهل الصافي