الصفحه ٤٦٢ :
٧٨
علي بن محمد
اللخمي
٧٨
علي بن المغربي
٢٠٤
الصفحه ١٢٥ : النسب الواضح ، السالم من الرّبية عند كافة
أهل المغرب ، انتقل سلفه إلى سبتة من صقلية ، (١) وأكرمهم بنو
الصفحه ٣٧٨ :
يسمع هناك دعاؤك
المقبول
وعن المليك أبي
سعيد فلتنب
فلكم له نحو
الرّسول رسول
الصفحه ٣٧١ : ، وكان مع
هذه الهدية من فقهاء المغرب ، أبو الحسن التّنسيّ كبير أهل الفتيا بتلمسان. ثم
كافأ النّاصر عن هذه
الصفحه ٤١١ :
البلاد غربتين ، واحدة من المغرب الذي هو وطني ومنشئي وأخرى من مصر وأهل جيلي بها
، وقد حصلت في ظلك ، وأنا
الصفحه ١٥ :
ولا يختلف ابن
تاويت في إيثاره الهجرة إلى المشرق على البقاء في المغرب عن ابن خلدون نفسه الذي
اكتشف
الصفحه ١٢ : مادونه ابن خلدون عن جولاته وأسفاره في
المغرب ، وبين المغرب والأندلس.
II
فرغ ابن تاويت
الطنجي من كتابة
الصفحه ٢٥٩ : بالمغرب.
(٣) يرجح ابن خلدون ـ
في المعقل ـ أنهم من عرب اليمن ؛ وهم من أوفر القبائل عددا بالمغرب الأقصى
الصفحه ١٩ :
الاطمئنان إلى وعود التتار)». وهنا يعبّر ابن خلدون عن خشيته على نفسه من أذى
الرافضين الاستسلام. وعلى الأرجح
الصفحه ١٦ : المغربي من رحلة ابن خلدون نراه يغادر بسكرة يوم المولد النبوي ، سنة ٧٧٤
متجها نحو مليانة ، ومن هناك يقصد
الصفحه ٣٧٣ : ، وكلّ شيء بقدر.
ثم وصل إلينا عام
ثلاثة وتسعين شيخ الأعراب : المعقل بالمغرب ، يوسف بن عليّ ابن غانم
الصفحه ٧٧ : تلمسان ، وردّ
أعمالها عليهم ، فوفّى لهم بذلك ، وعاد إلى المغرب. وارتحل ابن أبي الطلاق ،
والخيري
الصفحه ١٠٢ : ابن أبي عمرو إلى بجاية ، فأقمت عنده ، حتى انصرم الشتاء
من أواخر أربع وخمسين ؛ وعاد السّلطان أبو عنان
الصفحه ١١١ :
إلى الإجابة.
واتفق رأي بني مرين على الانفضاض عن منصور ابن سليمان ، والدخول إلى البلد الجديدة
الصفحه ٤٢٠ :
العالم آنذاك ،
والذي شهده ابن بطوطة في موضع آخر. ولد ابن خلدون بتونس في عام ٧٣٢ ه ١٣٣٢ وبدأ
وهو