الصفحه ١٩٣ : .
__________________
(١) الخف للبعير
والناقة ، بمنزلة الحافر للفرس. وفي الحديث : «لا سبق إلا في خف أو نصل أو حافر» ؛
فالخف الإبل
الصفحه ١٩٦ : . (٨)
__________________
(١) الزيادة عن نثير
الجمان ؛ وهي ضرورية.
(٢) يشير إلى الحديث
: «الأرواح جنود مجندة ، ما تعارف منها ائتلف
الصفحه ١٩٨ : أفاض الحديث عن هذه القبائل ، وعما
كان لها من آثار في المغرب ، وعن منازلها ورؤسائها ـ ابن خلدون في العبر
الصفحه ٢٠٣ : من صفات السّادة ، أولي العبادة ، بضمور الجسم وصفرة اللون ، إنما هي
كرامة فاروقية ، وأثارة (٢) من حديث
الصفحه ٢٠٦ : * وجلدة الخ.
وجعله لمحبته بمنزلة جلدة بين عينه
وأنفه. وفي الحديث : «لا تؤذوا عمارا ، فإنما عمار جلدة ما
الصفحه ٢١٥ :
رغيبة ، وهي الأمر المرغوب فيه. وفي الحديث لابن عمر لا تدع ركعتي الفجر ، فإن
فيهما الرغائب ؛ أي ما يرغب
الصفحه ٢١٩ : العدل في الأمور ملاكا ، (٦) والتفقّد للثغور مسواكا ، وضجيع المهاد ، حديث الجهاد ،
وأحكامه مناط الاجتهاد
الصفحه ٢٢١ : المنقول حديثه
والارتجال ، (٥) وما كان ليقرّ للإسلام مع تركه القرار ، وقد كتب الجوار ،
وتداعى الدّعرة
الصفحه ٢٢٤ : ، جمع
وضح ؛ وهو البياض. والأغفال : جمع غفل ؛ وهي الناقة والدابة لا توسم لئلا تجب
عليها صدقة ، وفي الحديث
الصفحه ٢٣٨ : الشريشي ١ / ٤١ ـ ٤٥.
(٥) الطية : الناحية.
(٦) السمر : الحديث
بالليل. والنادي : المجلس ، والجمع : نوادي
الصفحه ٢٣٩ : انظر تاريخ بغداد ١ /
٦٦ ـ ٦٧ ، شريشي ١ / ٢١٥.
(٤) إشارة إلى حديث
البخاري : «الخيل معقود في نواصيها
الصفحه ٢٤٢ : .
(٢) الناشر : المعنز.
والناسل : المسرع.
(٣) يورى بالحديث :
المرسل» عند المحدثين. وانظر فتح المغيث ١ / ٦٧ وما
الصفحه ٢٨٨ : ).
(٢) يشير إلى حديث
الصحيحين : «نصرت بالرعب مسيرة شهر». وانظر «كنوز الحقائق» للمناوي.
(٣) هذا النوع من
الصفحه ٢٩١ : .
(٤) نسبة إلى بانيها
الملك الصالح نجم الدين أيوب. انظر الحديث عنها في الخطط للمقريزي ٤ / ٢٠٩ طبع مصر
سنة
الصفحه ٣١١ :
ـ ٦٩٨). أخذ عنه أبو حيان ، واعتمد عليه كثيرا في تفسيره ، وانظر البحر المحيط ١ /
٦ ، ١١. حيث تجد الحديث