الصفحه ٩١ : الملك
، وبلغت عدة مماليكه ثلاثة آلاف. وسيأتي لابن خلدون الحديث عنه مرة أخرى انظر
ترجمته في الدرر الكامنة
الصفحه ٩٣ : . وتجد الحديث المبين عن بيته ، وعنه ، في نفح الطيب ٣ / ٢١١ ـ ٢١٩
، البستان ص ١٨٤ ، نيل الابتهاج ص ٢٦٧
الصفحه ١٠١ :
مرين ، وهم من أعقاب يوسف بن تاشفين. وانظر الحديث المفصل عن بيتهم في العبر لابن
خلدون ٧ / ٢١٧.
(٣) جا
الصفحه ١٠٨ : عبد
الله بن عبد الرزاق ، فكان يأخذ عنه الحديث ، ويقرأ عليه القرآن برواياته ، في
مجلس خاصّ إلى أن هلك
الصفحه ١١١ : .
(٣) في العبر ٧ / ٣٠٥
أنه لقيه بطنجة. وانظر تفصيل هذا الحديث في العبر أيضا ٧ / ٣٠٤ ـ ٣٠٦.
الصفحه ١٣٥ : يعاطيني
الحديث عن الحمى
وصافحته عن رسم
دار بذي الغضى (٤)
لبست بها ثوب
الشبيبة
الصفحه ١٥١ : بالبحرين
معروف ، ويأتي الحديث عنه.
الصفحه ١٥٤ : ، (١٠) لما نويت مغيبا ، وجللت الوقت الهني تشغيبا ، (١١) فلعلّ الملتقى يكون قريبا ، وحديثه يروى صحيحا
الصفحه ١٦٦ : ، واستطرادا لذكر الدولة المولويّة بما تستحقّه من طيب الثناء ،
والتماس الدعاء ، والحديث بنعمتها ، والإشادة
الصفحه ١٦٧ :
__________________
(١) آية ١٨٨ من سورة
الأعراف.
(٢) وافية : بالغة
تمام الكمال.
(٣) طفت بها ، ودرت
حولها ؛ وفي الحديث
الصفحه ١٧٨ : )
: العطاء.
(٥) كانت هذه القصور
كما يفهم من حديث ابن خلدون عنها ـ بالصحراء ، في جهة القبلة من الجبل
الصفحه ١٧٩ : ٧ / ٣٣٠.
(٤) هو عمر بن مسعود
بن منديل بن حمامة. انظر العبر ٧ / ٣٣٠.
(٥) قد فصل ابن خلدون
الحديث عن مفر
الصفحه ١٨٠ : ، ويلمّ ببعض العتاب على ما بلغه من حديثي الأول
بالأندلس. ولم يحضرني الآن كتابه ، فكان جوابي عنه ما نصّه
الصفحه ١٨٨ : ) ورقة ٨٦ ظ ، و «موضوعات» على القاري ص ٨٧ ـ كلهم نقلا عن ابن
حجر العسقلاني : «أنه حديث غير ثابت» ؛ وأضاف
الصفحه ١٨٩ : الأحمر عن ملكه ، والتجائه إلى بني مرين بالمغرب لإعادة ملكه إليه.
والحديث في ذلك مفصّل في العبر ٧ / ٣٠٦