الصفحه ٣٤٦ : يجب الالتفات إليه أن ابن الفرات
حين ذكر في تاريخ الدول والملوك (١ / ٦٥ سنة ٧٩١) تولية ابن خلدون مشيخة
الصفحه ٢٠٥ : خلاف في المولد والوفاة. وابن الخطيب
يشير إلى ما عرف عن الأصمعي من خبرته الواسعة بالخيل ؛ وله في ذلك مع
الصفحه ٢٦٤ :
بملابسته ، ومنعوا أهلي من اللّحاق بي ، وخاطبوا السّلطان ابن الأحمر في أن يرجعني
إليهم ، فأبى من ذلك
الصفحه ٥٣ : ، ويردفه أخوه خالد.
قال ابن حيّان :
وبيت بني خلدون إلى الآن في إشبيلية نهاية في النّباهة ، ولم تزل أعلامه
الصفحه ٤٦ : أوسع ما كان يعرفه ابن الخطيب من العلوم! وقد أورد له ابن خلدون في هذا
الكتاب رسائل ، وضح فيها شغفه
الصفحه ٥٧ :
ولد ، وكان له
منها ابنه أبو يحيى زكريا ولي عهده الهالك في أيامه ، وأخواه : عمر وأبو بكر ،
وكانت
الصفحه ٣٦٩ : ؛ وفي «وفيات ابن خلكان (٢ / ٤٣٣) ،
والروضتين لأبي شامة ١ / ١٧٣ ، والاستقصا ١ / ١٧٤ ، أن اسمه عبد الرحمن
الصفحه ٤١٠ :
إلى مذاهب كثيرة
تشذّ عن الحصر. وأجمع أهل السّنّة على إنكار هذه الوصية ، وأن مستند الوجوب في ذلك
الصفحه ٧٢ :
فتزيّا منه
بأحسن زيّ
وأرى الفضل قد
تجمّع كلا
في ابن عبد
المهيمن الحضرميّ
الصفحه ٤٧ :
وأستاذي العلامة
الثبت أمين بك الخولي الذي كان لملاحظاته القيمة على منهج عملي في ابن خلدون فوائد
الصفحه ٣٣٤ : فيه ما اجتمع عليه أهل
المدينة ، ولم يذكر فيه شيئا من الحديث ، فأتي به مالك ، ووقف عليه وأعجبه ، وقال
الصفحه ٩٥ : ، وابن مرزوق في خدمتها ،
ثم طلب اللحاق بتلمسان ، فسرّحوه إليها ، وأقام بالعبّاد مكان سلفه ، وعلى تلمسان
الصفحه ١٨ : تقشعرّ لها الأبدان ، فإنّ هذه المصادفة
ستشكّل علامة فارقة في حياة ابن خلدون. ولعلّ هذا العلامة الكبير ما
الصفحه ٨٨ : ، ونفقت عنده فضائله. فلمّا سار ابن أبي عمرو في العساكر إلى بجاية ، سنة
أربع وخمسين ، انفرد ابن رضوان بقلم
الصفحه ٤١٦ : في الجدل واللجاج.
(٢) هو عبد الله بن
مقداد بن إسمعيل بن عبد الله الأفقهسي ، جمال الدين المالكي