الصفحه ٤٤٩ :
رضوان أبو النعيم
٩٧
ابن رضوان : عبد الله بن يوسف
الصفحه ٤٣٨ :
ابن إياس
٩٨ ، ٣٤٥ ، ٣٥٢ ، ٣٦١ ، ٤٠١ ، ٤٠٢
إياس بن قبيصة
الصفحه ٤٣٩ :
البرجي : محمد
بن يحيى
١٠٦ ، ١٠٧ ، ٢٨٦
ابن بردي بك
الصفحه ٤٤٨ :
ذؤيب : أحمد بن حمزة
٢٧٣
(ر)
ابن راشد
١٧٩ ، ١٩٢
الصفحه ٤٦٦ :
٦٧
قاسم بن أصبغ
البياني
٣٤٢
ابن القاسم :
عبد الرحمن
الصفحه ٥٥١ : ، وضم الثانية ، وبينهما باء ساكنة
دبّوس (ابن أبي
دبّوس) : بتشديد الباء المضمومة
الدكّالي (ابن
شعيب
الصفحه ٢٠ : يعتبر وثيقة تاريخيّة مهمّة ، يمكن
قراءتها في مستويات عدّة ، ففي جانب من النصّ تتجلّى لغة ابن خلدون
الصفحه ٣٧٠ : وافية عن آثاره الأدبية ، وعن الأبحاث والمراجع
عنه.
(٤) فصّل ابن خلدون
القول في حكم تعدد الخليفة ، وذكر
الصفحه ١٧١ : الواحش الشّيخ
ابن الخطيب. في غرة ربيع الثاني من عام أحد وسبعين وسبعمائة.
وبباطنه مدرجة
نصّها :
سيّدي
الصفحه ٤٠٦ : بروج تكون متفقة في طبيعة واحدة من الطبائع الأربع. (مفاتيح العلوم ص ٢٢٦).
ولعل ابن خلدون كان يعرف أن
الصفحه ٢٠٤ : الألباب ، وتغرق كسرى في العباب ، (٥) وتهدي ، وهي الشمطاء (٦) ـ نشاط الشباب ؛ وقد أسرج ابن سريج (٧) وألجم
الصفحه ٣٦٢ : البقاء الشافعي. وابن خلدون ، وسراج الدين عمر بن
الملقن الشافعي ، وعدة دون هؤلاء ، في القصر الأبلق
الصفحه ٣١١ : ابن خلدون
هنا بالحركات ، بفتح الزاي والميم ، وسكون الراء وقد تقدم الضبط الذي رجعناه لهذا
العلم في
الصفحه ٣٥٢ : ) ، وانظر أخباره في العبر ٥ / ٤٤٧ ـ ٤٥٢ ، وابن إياس ١ / ١٩٠ ـ ٢١١.
(٢) الأمير الكبير
سيف الدين الناصري
الصفحه ٤٠ : » بالمؤلف ، و «رحلته» ، وكل منهما دال
على معنى واضح في الكتاب.
وتداول المؤرخون
من بعد ابن خلدون كتابة هذا