الصفحه ٤٢٦ : » ، وتبحث الرابعة «في أثر الهواء في أخلاق البشر» ،
والخامسة «في اختلاف أحوال العمران في الخصب والجوع ، وما
الصفحه ١٩ : قال. وصار يدخل عليه ، حتى بعد أن
اجتاح تيمور المدينة.
أما موضع الخلاف
في الرّواية فهو ما كان من طلب
الصفحه ٤٦ : الأساسي عند تحديد معنى الكلمة الجديد ،
ثم عليّ بعد ذلك دلالة القارئ على موطن التفسير.
ومن هنا طالت
الصفحه ١٥٨ :
محاورة الأعلام ؛
بعد أن حال الجريض ، (١) دون القريض ، وشغل المريض عن التّعريض (٢) ؛ وغلب حتى الكسل
الصفحه ٣٠٧ : الجبين في محيّا الشارق ، (٢) ولمح البارق.
ولقد وجّهت لك
جملة من الكتب والقصائد ، ولا كالقصيدة الفريدة
الصفحه ٤٠٦ : عنه يقول : أمره قريب ، ولا بدّ لك إن عشت أن تراه.
وأما المتصوفة
فكنّا نسمع عنهم بالمغرب ترقّبهم لهذا
الصفحه ٤١٠ : يعلم خلاف ذلك. فقال لهذا
الرّافع : قد سمعت مقال القضاة ، وأهل الفتيا ، وظهر أنه ليس لك حقّ تطلبه عندي
الصفحه ٤١٣ : من العشير قطعوا
علينا الطّريق ، ونهبوا ما معنا ، ونجونا إلى قرية هنالك عرايا. واتّصلنا بعد
يومين أو
الصفحه ٥٦ : عمر
بن يحيى بن محمد الهنتاتي ، أول التابعين لمهدي الموحدين من بين قومه ، والمختص
بصحابته ، ومن هنا
الصفحه ٨٥ : ،
__________________
(١) أبو عبد الله
محمد بن عمر بن محمد ... بن رشيد (مصغرا) الفهري السبتي. محدث رحالة شهير (٦٥٩ ـ ٧٢١).
أزهار
الصفحه ٩٧ : إليه ، فمرضت لذلك قلوب أهل الدولة ، ونقموه على السّلطان ،
وتربّصوا به ، حتى توثّب عمر ابن عبد الله
الصفحه ١١١ : بن الكاس ، المستبدّ بعد ذلك بملك المغرب على سلطانه ،
وكان ذلك النزوع مبدأ حظّه ، وفاتحة رياسته
الصفحه ١٧٩ :
من السّلطان وتنكّروا له ، وانصرفوا إلى أهلهم بعد مرجعهم من غزاتهممع الوزير ،
وبادروا باستدعاء أبي
الصفحه ٢٥٩ : عليّ بن عمر
الويعلاني (٤) كبير بني ورتاجّن ، كان انتقض على الوزير ابن غازي
الصفحه ٢٩٦ : ، عاكفا على تدريس علم ، أو قراءة كتاب ، أو إعمال
قلم في تدوين أو تأليف ، مؤمّلا من الله ، قطع صبابة العمر