الصفحه ٣٨٦ : والمؤرخون على أن أكثر أمم العالم فرقتان ، وهما
: العرب والترك ، وليس في العالم أمة أوفر منهما عددا ، هؤلا
الصفحه ٣٩١ : أفراسياب
، ثم ظهر خاتم الأنبياء محمد صلوات الله عليه ، وجمع العرب على كلمة الإسلام ،
فاجتمعوا له ، «لو
الصفحه ٤٠٧ : : العرب والتّرك ، وأنتم تعلمون ملك العرب كيف كان
لمّا اجتمعوا في دينهم على نبيّهم ، وأما الترك ففي
الصفحه ٤٢٤ : لنا به لطوله ولأن عنايتنا في الأكثر إنما هي بالمغرب الذي هو وطن
البربر وبالأوطان التي للعرب من المشرق
الصفحه ٤٢٦ : أخرى من «المقدّمة» تتناثر أفكار تتميّز
بالأصالة والجدّة حتى بالنسبة للأدب الجغرافي العربي نفسه. وفي هذا
الصفحه ٤٦٠ :
١٩٩
ابن عرام
٣٥٧
ابن العربي (أبو
بكر)
٢٠٧
الصفحه ٤٨٩ :
العجم
٢٨٧ ، ٤٠٨ ، ٤١٥ ، ٤٢٢
العرب
٥٠ ، ٥٦ ، ٦٠ ، ٧٤ ، ٩٩ ، ١٠٠
الصفحه ٥٣٧ :
تعريفات ابن
العربي
تعليق على المدونة
(التبصرة)
تفسير الألوسي
تفسير ابن عقيل
تفسير النقيب
الصفحه ٥٤٢ : العرب والعجم والبربر)
(ع)
العبر (وديوان
المبتدأ والخبر ، في أيام العرب والعجم والبربر ، ومن عاصرهم
الصفحه ١٨ : العربية ، اللغتين التركية والفارسية.
يذكر ابن خلدون في
يوميّاته عن هذه المحنة أنه خلال اللقاء الذي دار
الصفحه ٢٣ :
العربي للمكان إلى جانب اسمه بالحروف اللاتينيّة ، كما يرد في المصوّرات
الجغرافيّة ، ووضع إزاءه موقع المكان
الصفحه ٢٤ : عليها في مكتبة صغيرة في
الدار البيضاء ، كانت نسخة من طبعة يتيمة تكاد تكون مجهولة في المشرق العربي. ولعل
الصفحه ٣٥ : فارسي (تعليق) جميل ، وأغلب الظن أنها كتبت في أول
القرن ١٢ الهجرة ، وكاتبها قليل المعرفة باللغة العربية
الصفحه ٤١ : بروكلمن في كتابه «تاريخ
الأدب العربي» عن مراجع ترجمة ابن خلدون ، أحال على ترجمته الذاتية» Autobiographie
الصفحه ٤٢ : اسمه ـ نص كتب باللغة العربية الفصحى ،
ولهذه اللغة سنن تجري عليه ، وليس يملك الكاتب بها أن يعدوه ، أو