الصفحه ٦٨ : يرجع ، عند البحث
عنهم ، إلى المصادر العربية التي هي الأصول الأولى لأخبار هؤلاء الأعلام. وتلك
بلوى عمّت
الصفحه ٨١ :
الرحمن بن محمد الهندي صفيّ الدين ؛ فقيه ، وأصولي (٦٤٤ ـ ٧٥٠). طبقات السبكى ٥ /
٢٤٠ ، حسن المحاضرة ٢ / ٢٦١
الصفحه ٨٣ : . ومرّ ببجاية ، ودخلها ، وأقام بها شهرا ، حتى قرأ عليه طلبة العلم بها
مختصر ابن الحاجب في أصول الفقه
الصفحه ١٠٢ : التسهيل في العربية ، فحفظه ثم على مختصري ابن الحاجب في الفقه ، والأصول ، (٢) فحفظهما ؛ ثم لزم الفقيه
الصفحه ١٢٨ : ، يفعلون ذلك ليحفظوا لها النسب
الحر.
(٢) أعطاني ظهرا
لأركبه.
(٣) بياض في جميع
الأصول ، ولعل ابن خلدون
الصفحه ١٣٧ :
اليمن
__________________
(١) ارتمض لكذا : حزن
، وارتمض بكذا : اشتد قلقه.
(٢) كذا بالأصول
الصفحه ١٤٥ : » ،
ولعله أوضح.
(٣) كذا بالأصول ؛
ويريد اكتظت بالظاء.
(٤) عصب الريق : بفيه
: إذا يبس عليه.
الصفحه ١٧١ : : «استنزال اللطف الموجود
، في سر الوجود».
(٢) الحزن لمفارقتكم.
(٣) كذا في الأصول ؛
والمراد أن ما يختاره
الصفحه ١٨٠ : » ، فسقطت كلمة «بما»
من الأصول.
(٨) استلان الشيء :
ألانه. (أساس). ومعاطف القلوب : مثانيها ؛ ومن كلامهم
الصفحه ١٩٤ : بالأصول ؛
ولعل أصل الكلام : «الرياض بالأفواف» ؛ والفوف ، بالضم : الزهر ، والجمع أفواف.
(٣) وكف الما
الصفحه ٢٠٠ : .
(٧) نقع الماء غلته :
أروى عطشه.
(٨) كذا في الأصول.
والصواب «ملغز» ، لأن فعله رباعي.
(٩) الإكسير
الصفحه ٢٠٥ : المثلث : المثنى (بوزن معنى) ، والجمع مثالث ومثاني. وانظر مفاتيح
العلوم ص ١٣٧.
(٢) كذا في الأصول ؛
ولعل
الصفحه ٢٠٩ : :
ورحنا يكاد الطرف يقصر دونه* متى الخ
وفي الأصول : «.... فيه تسهل». والمثبت
رواية الديوان ، وشرحه
الصفحه ٢١٢ : الأصول : «عفرز» بتقديم الراء على الزاي ؛ وقد ورد كذلك
بخط مرتضى الزبيدي في هذا البيت :
وطاب عن
الصفحه ٢١٥ : ما يغنيك عن زحل»
(٦) النسخ في مصطلح
أهل أصول الفقه : إنهاء حكم شرعي ثبت بنص شرعي ، وإحلال حكم آخر