الصفحه ٢٥٠ : شرفه. وانظر التفصيل في رسالة الطوسي ،
الفصل ١٨ ، شرح اللمعة ص ١١٨ ، مفاتيح العلوم ص ٢٢٥.
(٢) نير
الصفحه ٦٤ :
العربي الحصايري ،
وكان إماما في النحو وله شرح مستوفى على كتاب التسهيل. ومنهم أبو عبد الله محمد بن
الصفحه ١٨٥ : :
«عند جهينة الخبر اليقين». وفي مجمع الأمثال ١ / ٣٠٤ ، وتاج العروس «جفن» ، «جهن»
شرح واف لمعنى هذا المثل
الصفحه ٢٢٨ : ، وذلك عند التربيع والمقابلة ـ إذا حصل ذلك عند حلول الشمس برأس الحمل ،
فإن ذلك يدل على وقوع حرب. (عن شرح
الصفحه ٢٥٣ :
يقصّر رجاء ولا أمل ، ولي في شرح حمده ناقة وجمل. (١) ومنه جلّ وعلا نسأل أن يريه قرّة العين في نفسه وماله
الصفحه ٣١٧ : » ، و «الإيمان»
، وانظر شرح العيني على «صحيح» البخاري ٧ / ٥٧٩ ، وشرح النووي على «صحيح» مسلم ١ /
٥٥ ، ٢ / ٢٠٦.
الصفحه ٣٣٥ : . تاريخ الإسلام الذهبي ٣ / ١٧٧ ـ ١٨٤.
(٤) ذكر الزرقاني في
شرحه للموطأ ١ / ٨ ، نقلا عن ابن فهد ، وجها آخر
الصفحه ٣٣٦ : ، مقدمة شرح الزرقاني على الموطأ ١ / ٩ ، مقدمة موطأ محمد بن الحي
للكنوي ص ١٦ طبع الهندسة ١٣٠٦.
(٣) أبو
الصفحه ٣٧٠ : أقوالهم في ذلك ، في «فصل الخلافة» من مقدمته.
وانظر شرح مواقف العضد للسيد الشريف الجرجاني ٣ / ٢٦٧ ، طبع
الصفحه ٧١ :
بن إياس الوائلي ، يضرب به المثل في البيان ؛ أدرك الإسلام ، ومات سنة ٥٤ ه.
ترجمته في شرح ابن نباتة
الصفحه ١٠٤ : «رفع الحجب المستورة ، عن محاسن المقصورة» ، شرح على مقصورة حازم
القرطاجني. ترجمة الشريف في المرقبة
الصفحه ١٧١ : عن غرض الكتاب. لأن فيها كثيرا من
أخباري. وشرح حالي. فيستوفي ذلك منها من يتشوف إليه من المطالعين
الصفحه ١٨٣ : » النافية
، أشبهت «ما» التي بمعنى الذي ، فجاز أن تدخل عليها لام الابتداء. وانظر شرح الرضى
على الكافية
الصفحه ٢٠٠ : ، (٩) في اللفظ اليسير ، وشرح
__________________
(١) الهميان (بالكسر)
: المنطقة ؛ والكلام على تشبيه
الصفحه ٢٠٤ : ألفوا فيه رسائل وأراجيز ، منها أرجوزة أبي
الحسن علي الشهير بابن المغربي ، وشرحها عبد القادر بن علي بن