الصفحه ١٧٢ :
ثم إن السّلطان
أبا حمّو لم يزل معتملا في الإجلاب على بجاية. واستئلاف قبائل رياح (١) لذلك ، ومعوّلا
الصفحه ٢٦٧ : بمخيمه ، وفي عسكره فحضرت عنده ، وقسم لي من برّه ، وكرامته فوق الرضى ،
وأذن لي في الدخول إلى قسنطينة
الصفحه ١٧ :
القاهرة في أول ذي
القعدة من السّنة نفسها. وفي منتصف رمضان سنة ٧٨٩ غادر مرسى الطور ، على الجانب
الصفحه ٢٦٤ :
بن زمرك ، (١) ذاهبا إلى فاس في غرض التهنئة ، وأجاز إلى سبتة في أسطوله
، وأوصيته بإجازة أهلي وولدي
الصفحه ٣٩٨ : ء النّهر ، فانتظمت ممالك الإسلام في أيدي ولد جنكيز خان من المغل ،
ثم من الطّطر ، ولم يخرج عن ملكهم منها
الصفحه ٤٠٨ :
الأمّهات. ثم أفضت
مع الترجمان في تعظيم هذا القول منه ، وقلت له : وهذا ممّا يجعلني على تمنّي
لقائه
الصفحه ٤٢٨ : المغرب والأندلس في النصف الثاني من القرن الخامس عشر قام
بها عبد الباسط بن خليل الملطي ، ووالده هو خليل
الصفحه ١٦ :
إلى تلمسان التي
كانت حاضرة علمية بارزة. وسوف يتكرّر مرات عديدة ظهور ابن خلدون في المدن والأماكن
الصفحه ٣٤ :
أما الأصل الثاني
وهو المحفوظ في مكتبة السلطان أحمد الثالث في «طوب قبوسراي» باستانبول أيضا ، فيقع
الصفحه ٧٨ : .
ولمّا سار
السّلطان أبو الحن إلى إفريقية سنة ثمان وأربعين ، كما مرّ في أخباره استصحب أبا
موسى ابن الإمام
الصفحه ٩٠ : أهل مكناسة. (١) (كان) (٢) مبرّزا في المنقول والمعقول ، وعارفا بالحديث (٣) وبرجاله ، وإماما في معرفة
الصفحه ٢٥٧ : إبعاثه عنهم ، وأنف الوزير من
ذلك ، فأظلم الجو بينهما ، وأخذ الوزير في تجهيز بعض القرابة من بني الأحمر
الصفحه ٣٢١ :
ثم فرغ السّلطان
من اختطاط مدرسته (١) بين القصرين ، وجعل فيها مدافن أهله ، وعيّن لي فيها تدريس
الصفحه ٣٣٢ :
__________________
(١) ذكر هذا القول
الدار قطني في «أحاديث الموطأ» ص ٧.
(٢) لم يقف ابن خلدون
على قول عياض في «ترتيب المدارك
الصفحه ٣٥٧ :
ثم تنافس برقوق
وبركة في الاستقلال ، وأضمر كل واحد منهما لصاحبه ، وخشي منه ، فقبض برقوق على
بطانة