الصفحه ٢٣٥ : انتظمها منذ الفتح حتى سنة ٦٣٣ ه ، حيث
سقطت في أيدي الإسبان ، (نفح الطيب ١ / ٢٩٧ وما بعدها طبع ليدن) ؛ وهو
الصفحه ١٨٣ : رغبتكم.
(٢) توقل في الجبل :
صعد فيه ؛ وقلة كل شيء : أعلاه.
(٣) بحذافيرها :
بأسرها.
(٤) أدخل ابن
الصفحه ٥٣٧ : )
التوراة
التوضيح (شرح على
مختصر ابن الحاجب الفقهي)
التيسير في
القراءات
(ث)
ثمار القلوب (في
المضاف
الصفحه ٢٦٩ : (٣) المتهدّل
__________________
(١) استعمل ابن خلدون
«قط» في الإثبات ، وهو استعمال جائز ، وردت به
الصفحه ٤٢٦ : الواثق التي كانت سببا في رحلة سلام الترجمان ، فهو يقول
: إن هذه الرواية موجودة «في حكاية طويلة ليست من
الصفحه ٢٤ :
لمشروعه ولدأبه
وإخلاصه العلمي ، لا سيما من خصّهم بالشّكر في مقدّمته ، وهم طه حسين وأحمد أمين
الصفحه ٣٨٦ : والمؤرخون على أن أكثر أمم العالم فرقتان ، وهما
: العرب والترك ، وليس في العالم أمة أوفر منهما عددا ، هؤلا
الصفحه ٢٠ :
هذه المرّة أو في
غيرها ، وأنا أذهب وأهيئ أمري ، وأذهب في خدمتك ، فأذن له في الذّهاب إلى مصر ،
وأن
الصفحه ٣٥٥ :
بالتخت ، وبينما
هم في ذلك ، صبّحهم الخبر بوصول السّلطان الأشرف إلى قبّة النصر ليلتئذ ، فطاروا
إليه
الصفحه ٤٢٠ :
العالم آنذاك ،
والذي شهده ابن بطوطة في موضع آخر. ولد ابن خلدون بتونس في عام ٧٣٢ ه ١٣٣٢ وبدأ
وهو
الصفحه ٤٢٢ : التاريخي الضخم ، الذي يحمل عنوانا تغلب عليه الصنعة ، هو «كتاب العبر
وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب
الصفحه ٤٢٣ :
يشغل بالتقريب ثلث
المقدّمة ، لا يرد فيه أي ذكر للجغرافيا ، بل وأكثر من ذلك لا يرد فيه أي ذكر
الصفحه ٤٢٤ :
الفصل» في أنّ
الاجتماعي الإنساني ضروري ، ثم تليها «المقدّمة الثانية» في الجغرافيا بعنوان «في
قسط
الصفحه ٢٢ : وأخطاء
اللّغة وعمل المحققين وما يجوز وما لا يجوز في التحقيق ، يطرح ابن تاويت سؤالا
أساسيّا مهمّا ، ويجيب
الصفحه ٦٩ : الرّحوي شاعر تونس في قصيدة على رويّ النون ، يرغب منه (١) تذكرة شيخه أبي محمد عبد المهيمن في إيصال مدحه إلى