الصفحه ٣٣٤ :
ولم يختلف أهل
زمانه في أمانته ، وإتقانه ، وحفظه وتثبّته وورعه ، حتى لقد قال سفيان بن عيينة
الصفحه ٣٤٣ :
عن مالك. ولي في
هذا الكتاب طرق أخرى لم يحضرني الآن اتّصال سندي فيها.
فمنها عن شيخنا
أبي محمد عبد
الصفحه ٣٨٣ : بعده ، ويكون زمام الدّولة بيده. وطفق سماسرة الفتن يغرونه بذلك ، وبينما
هم في ذلك إذ وقعت فتنة الأتابك
الصفحه ٣٩٧ :
خراسان ، وحدث
بينه وبين بركة بن دوشيخان (١) فتنة بالمنازعة في القانية ، تحاربوا فيها طويلا ، ثم
الصفحه ١١ :
المقدّمة
لم ينل كاتب في
العربيّة ما ناله ابن خلدون من مكانة وشهرة ، ولم يحظ عالم في التاريخ
الصفحه ٢٩ : ؛ صورته كما رأى نفسه ، أو
كما أراد أن يراه الناس ، تأنّق في صنعها ، واستمسك بظلالها وألوانها. وصورته كما
الصفحه ٣٥ : فارسي (تعليق) جميل ، وأغلب الظن أنها كتبت في أول
القرن ١٢ الهجرة ، وكاتبها قليل المعرفة باللغة العربية
الصفحه ٣٨ :
الخط المسند
المعروف اليوم بالمغرب ، وقد كان الناسخ من السرعة في كتابتها بحيث أصبح الاعتماد
عليها
الصفحه ٤٥ : ذكرت في هذا الكتاب أمكن تحديدها بحيث
يستطاع وضع اليد على مكانها اليوم بالمصورات الجغرافية الحديثة
الصفحه ٥٠ :
فيكونون زهاء
العشرين ؛ ثلاثة لكل مائة ، كما تقدم في أول الكتاب الأول (١).
ونسبنا حضر موت ،
من
الصفحه ٥٨ : ، وقرمونة وجيّان وما إليها ، في مدة عشرين سنة.
ولما نزل بنو خلدون سبتة أصهر إليهم العزفيّ (٤) بأبنائه وبناته
الصفحه ٦١ : والرباط ، لما نشأ
عليها في حجر أبي عبد الله الزّبيدي (٢) الشهير بالفقيه ، كان كبير تونس لعهده ، في العلم
الصفحه ٦٢ :
الأندلس من أعمال
بلنسية ، (١) أخذ عن مشيخة بلنسية وأعمالها ، وكان إماما في القراءات ،
لا يلحق شأوه
الصفحه ٧٣ :
حليت تلكم
الرياسة منه
بفريد في كل
معنى سنيّ
سالك في النّظام
الصفحه ٨٨ :
السّلطان. وينفق
سوقه عنده ، ويستكفي به في مواقف خدمته إذا غاب عنها لما هو أهم ، فحلي بعين
السّلطان