الصفحه ٢٨٨ : الدنيا والآخرة. سلام صفا ورده وضفا برده ، وثناء
فاح ندّه ، ولاح سعده ، ووداد زاد وجده وجاد جدّه.
أما
الصفحه ٣٠٦ : السؤال عن الحال الحالية
بالعلم والدين ، المستمدّة من أنوارها سرج المهتدين. زادها الله صلاحا ، وعرّفها
الصفحه ٣١٠ : حاشية على «الكشاف»
، توجد في مكتبة (داماد زاده تحت رقم ٢٧٠). والملاحظ أن الذين عرفوا به لم يصفوه
جميعا
الصفحه ٣٥٤ : المماليك في طلب جرايتهم من العلوفة والزاد ، واشتطّ
الذين بمصر كذلك في طلب أرزاقهم من المتولّين للجباية
الصفحه ٤٠٢ : القاف بينهما (كجعفر) ، ويقول المقريزي في الخطط ٣ / ٣٩٩ (طبع
مصر): «... إنها بظاهر دمشق» ؛ وزاد في السلوك
الصفحه ٥٣٢ : الخمار
٢١١
(ز)
زاد الركب
٢١١
الزعفران
الصفحه ٥٣٨ : )
(ح)
حاشية على (تفسير)
الكشاف
حاشية القاضي زاده
على تفسير البيضاوي
حرز الأماني (القصيدة
الشاطبية)
حسن
الصفحه ١٧٧ : ، وإذا بهوادي الخيل طالعة من الثّنية ،
وعساكر بني مرين والمعقل وزغبة
__________________
(١) البذرقة
الصفحه ٢٢٠ : الفائزين بحظوظ رضاك الظّافرين ،
وثبّت أقدمنا وانصرنا على القوم الكافرين.
فتحركنا أول
الحركات ، وفاتحة
الصفحه ٢٢٥ : فيه هذه التماثيل.
(٣) لعله يريد
المصلصلة ، بمعنى المصوتة. أما الصائلة : فمن صال إذا تطاول وبغى
الصفحه ٣٠٢ : عمه (١) من لا ترى الشّمس عينه
وما نفع نور
الشّمس في الأعين الرّمد
من القوم
الصفحه ٧١ :
ثم يقول في ذكر
العلماء القادمين :
هم القوم كلّ
القوم ، أما حلومهم
فأرسخ من
الصفحه ١٨٦ :
الهمزة : الولاية ؛ يقال : آل على القوم أولا ، وإيالا ، وإيالة بمعنى ولي عليهم.
وانظر تفصيل خبر انتقاله
الصفحه ١٥١ :
بالبخل لولا أنّ
حمصا (١) داره
بلد متى أذكره
تهتج لوعتي
وإذا قدحت
الزّند
الصفحه ٥١ : وولده وولد ولده إلى يوم القيامة».
وبعث معه معاوية
بن أبي سفيان إلى قومه يعلّمهم القرآن والإسلام