الصفحه ١٩٩ : : إن اللقع لم يسمع إلا في الإصابة بالعين.
(١٠) الكنانة : جعبة
السهام تتخذ من جلود لا خشب فيها.
الصفحه ٣٣١ :
يجمح بي مركب
الغرور ، أو يلج شيطان الدّعوى والزّور ، في شيء من الأمور. والله تعالى ينفع
مولانا
الصفحه ٣٤٨ :
القلاع والحصون من
أيدي الفرنج الذين ملكوها بالسواحل ، وكان قليل العصابة ، إنّما كان عشيره من
الكرد
الصفحه ٤٦ : أوسع ما كان يعرفه ابن الخطيب من العلوم! وقد أورد له ابن خلدون في هذا
الكتاب رسائل ، وضح فيها شغفه
الصفحه ٥٢ : الدّاخل. وابن عمّه أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله.
قال : ولم يبق من ولد كريب الرئيس المذكور إلا
الصفحه ٦٥ : عليه كتاب مسلم بن الحجّاج ، إلا
فوتا يسيرا من كتاب الصّيد ؛ وسمعت عليه كتاب الموطّأ من أوله إلى آخره
الصفحه ٩١ : عليا رفيقه في دروس ابن الإمام ، إلا أنّه أقصر باعا منه
في الفقه. فلما خلع السّلطان أبو عنان طاعة أبيه
الصفحه ١٢١ : ، وسطا بنا ، وتغافل عن عمر بن عبد الله لمكان أبيه من ثغر بجاية ، ثم
حملني الإدلال عليه أيام سلطانه ، وما
الصفحه ١٢٧ : ظلمته ، أو يقوم
حواريّه في ملّته ، من الأحابش وأمّته ، وزمانه روح وراح ، ومغدى في النعيم ومراح
، وقصف
الصفحه ١٨٣ : (٦) الآمال ، إلا جذبا وعناية من الله ، وحبّا ؛ وإذا أراد
الله أمرا يسّر أسبابه.
واتّصل بي ما كان
من تحفّي
الصفحه ٢٥٠ : ، إلا أن أقوى شرفه درجات معينة من ذلك البرج تنسب إلى ذلك الكوكب
وتختصّ به ، فيقال حين يحلّ بها : إنه في
الصفحه ٣٠٨ :
منهما شيء ، ولم
أستجز أن أنسخها قبل رفعها إلى السّلطان ، فضاعت من يدي.
وكان في الكتاب
فصل عرّفني
الصفحه ٣٤٢ : ، (٥) قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن وضّاح ، (٦) قال حدثنا يحيى بن يحيى عن مالك ، إلّا ثلاثة أبواب من آخر
الصفحه ٣٧٧ :
من لي بزورة
روضة الهادي الذي
ما مثله في
المرسلين رسول
هو
الصفحه ٣٦ :
لقد صور ناسخنا
الكلمات كما رآها في الأصل ، وتركها مهملة إن كان الأصل أغفلها من الإعجام ، وبذلك
ترك