أخبرنا (١) أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنبأنا أبو الحسين بن النقور ، أنبأنا أبو طاهر المخلّص ، أنبأنا أبو بكر بن سيف ، أنبأنا السّري بن يحيى ، أنبأنا شعيب بن إبراهيم ، حدّثنا سيف بن عمر ، عن أبي سعيد المقبري قال :
قال مروان بن الحكم لقباث : أنت أكبر أو رسول الله صلىاللهعليهوسلم؟ فقال : رسول الله صلىاللهعليهوسلم أكبر مني ، وأنا أقدم منه ، قال : فما أبعد ذكرك؟ قال : خثاء الفيل ، فقال : ما أعجب ما رأيت ، فقال رجل من قضاعة : إنّي لما أدركت وآنست من نفسي سألت عن رجل أكون معه وأصيب منه ، فدللت عليه.
واقتص هذا الحديث ـ يعني ـ الذي يأتي بعد (٢).
أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنبأنا أبو الحسين ، أنبأنا عيسى بن علي ، أنبأنا عبد الله بن محمّد ، حدّثني عبد الكريم بن الهيثم ، ومحمّد بن إسحاق قالا : حدّثنا إبراهيم بن المنذر (٣).
ح وأخبرنا (٤) أبو الفتح نصر الله بن محمّد ، وأبو محمّد هبة الله بن أحمد ، وأبو القاسم الخضر بن الحسين قالوا : أنبأنا علي بن محمّد بن أبي العلاء ، أنبأنا عبد الرّحمن بن عثمان ، حدّثنا محمّد بن هارون بن شعيب ، حدّثنا أبو بكر عبد الله بن محمّد بن عبد العزيز العمري ، حدّثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي.
حدّثنا عبد العزيز بن أبي ثابت ، حدّثنا الزبير بن موسى (٥) ، عن أبي الحويرث قال :
سمعت عبد الملك بن مروان يقول لقباث بن أشيم الكناني الليثي : يا قباث ، أنت أكبر أم رسول الله صلىاللهعليهوسلم؟ فقال (٦) : رسول الله صلىاللهعليهوسلم أكبر وأنا أسنّ منه ، ولد رسول الله صلىاللهعليهوسلم عام الفيل ،
__________________
حلّها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها.
تصنيف الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي رحمهالله بسماع ولده القاسم بن علي بن الحسين وإجازة له من بعض شيوخ أبيه رحمهمالله.
(١) كتب قبلها في «ز» :
بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمهالله قال.
(٢) قوله : «يعني الذي يأتي بعد» سقط من «ز» ، هنا وجاء في قلب سند الخبر التالي.
(٣) من أول الخبر إلى هنا استدرك على هامش م. وهذا السند أخّر في «ز» إلى ما بعد السند التالي.
(٤) كتب فوقها بالأصل وم : ملحق.
(٥) من طريقه روي في تهذيب الكمال ١٥ / ٢٠٧.
(٦) قوله : «فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم» استدرك على هامش «ز» ، وبعده صح.