الصفحه ٤٥٠ :
جرير بن عطية :
٤٢٦
جساس : ٤١٥
جعفر بن سعيد :
٢٤٨
جعفر بن أبي
طالب : ٤٢٤
جعفر العلقمي :
٦٩
أبو
الصفحه ٣٣١ : الإنسان من وادي المحرم إلى الهدا ـ حجرا أخضر كثيرا
، وقد جاء في «معجم» ياقوت عند ذكر حرّة بني سليم : إنّ
الصفحه ٣١ : والآثار الأندلسية» صدر منه ثلاثة مجلدات.
٢٥ ـ «رحلة روسية».
٢٦ ـ «رحلة
ألمانية».
٢٧ ـ رسالة عن ضرب
الصفحه ٣١٨ : : معدن
أبرق خترب (٢) الذي كان غزيرا جدا ، ثم من القرن الحادي عشر (أي الرابع
للهجرة) انقطع خبره.
ومعدن
الصفحه ٣٤٢ : ، وقد أخذ منه ، وعمل عملا ،
وهو بالقرب من الطريق الذي ينزل منها إلى بني سيف.
وفي مكان يسمّى
حوبر
الصفحه ١٧١ :
وإفرنجيّ
أعرق في مذهب الشك من غيره يقول : من المعلوم أنّ محمدا كان دعا أصحابه إلى إلغاء
عادات
الصفحه ٢٤٨ : إلى أن توفي بالطائف سنة (١٣٢٣) وله قصر بديع ، أتمّ الطابق الأول منه
وبقي بدون نجارة ، ولا يزال قائما
الصفحه ٢٣٩ : قتلا وضربا وشتما وحبسا ، وقد قتل من
الصحابة وأكابر التابعين ما لا يحصى فضلا عن غيرهم ، وختم في عنق أنس
الصفحه ٤٢٧ : يمكن أن يقال : إن قاعدتهم هذه غير راجعة إلى أصل
صحيح (٣).
ونحن لو نظرنا إلى
السبب في حفظ النسب لا
الصفحه ٢٩٥ :
الأموي ، الذي يعرف بابن ميمون من أهل طليطلة : وفيها أنّه رحل إلى المشرق سنة (٣٨٠)
وحجّ وزار المدينة
الصفحه ٣٠٨ : ، يجعلهم عارفين بما يحتوي من المعدن والفلز كلّ نوع من
هذه الطبقات ، فإن كانوا لم يشنّوا الغارات إلى اليوم
الصفحه ١٧٩ : ولا يكتب.
ومن أراد أن يعلم
معجزات القرآن من جهة سبقه إلى ذكر النواميس الطبيعية التي عوّل عليها
الصفحه ١٧٢ : لا يعجبهم إلا تقليد هذه الفئة من الإفرنج (٢).
وإذا
جاز أن يكون شعر الجاهلية غير صحيح ، لزم أن تلحق
الصفحه ١٤٩ :
القيظ ، وعدا ذلك
تراني في سويسرة نفسها أقضى الصيف من قنة جبل إلى قنة جبل ، فتارة في القنة
السمّاة
الصفحه ٣٠٦ : ، وليس بأيديهم منه شيء ، حتى كأنّ ذلك ليس في أرضهم.
كلّ هذا التعليل
صحيح لا اعتراض عليه ، وأحسن لنا أن