الصفحه ١٨٧ : بالعجب.
وإنك لتجد هذا
الأمن ممدود الرواق على جميع البلدان التي ارتفعت فيها راية ابن سعود من منجد
ومتهم
الصفحه ١٩٩ :
المتوفى في أواخر
القرن العاشر ، وكتاريخ الشيخ أحمد بن علي العبدري الميورقي الأندلسي ، ثم الطائفي
الصفحه ٢٠٠ : عليها ، واكتفاء بكتاب الله المنزل ،
الذي حفظه الألوف من الصحابة واتفقوا عليه.
وقد ثبت أيضا أن
جماعة من
الصفحه ٢٠٢ : وادي وجّ ، فإنّ
الأحاديث كثيرة في هذا المعنى ، والدليل على صحتها كون الفقهاء أجمعوا على كراهية
الصيد في
الصفحه ٢٠٨ : ،
والدوائر الرسمية ـ تنتقل إلى الطائف ، وتقيم بها مدة (٦) أشهر ، وكان بسبب ذلك
يزداد توارد الخلق عليها من مكة
الصفحه ٢٠٩ : أهل مكة.
فأما فاجعة الطائف
فقد سبق فيها السيف العذل ، وبقيت في قلب الملك عبد العزيز منها حزازات على
الصفحه ٢١٢ : عباس رضياللهعنهما ، وهو على طرف البلدة إلى جهة وجّ ، وليس من بعده إلى وجّ
عمارة.
وقد أنزلتني إمارة
الصفحه ٢١٣ : القبة ، وأبقوا القبر ، وذلك
بحسب عادتهم في هدم القباب ، وكراهية زيارتها على الوجه الذي اعتاده كثير من
الصفحه ٢١٩ :
لم أرك هبطت عليّ
فيها قط»؟ قال : هذه صورة الملوك من ولد العباس عمّك رضي الله تعالى عنه. قلت : «وهم
الصفحه ٢٢٠ : «تحفة اللطائف» أنّهم كانوا باقين على لبس السواد إلى عهده ، وقد كانت وفاته
سنة (٩٢٢) وكذلك الخطباء في
الصفحه ٢٣٤ :
، ويولي على الكوفة إذا خرج منها عمرو بن حريث ، ويولي على البصرة إذا خرج منها
سمرة بن جندب ، ولم يكن زياد
الصفحه ٢٥٤ :
أنّي حدّقت كثيرا في أرض الوهط على ما هي عليه الآن ، فلم أجدها تسع هذه النعمة
التي وصفوها ، ولم أجد الما
الصفحه ٢٦٣ : .
نحن بنينا طائفا حصينا
قال ياقوت : وهي
مع هذا الاسم الفخم بليدة صغيرة على طرف واد ، هي محلتان إحداهما
الصفحه ٢٧٠ :
من المسلمين يمونه
، فشقّ ذلك على أهل الطائف مشقة شديدة ، ولم يؤذن لرسول الله صلىاللهعليهوسلم في
الصفحه ٢٧٣ :
ثقيف بنى عمرو بن
أمية بن وهب بن مالك على مصلّى رسول الله صلىاللهعليهوسلم مسجدا.
قالوا : ونصب