الصفحه ١٠٥ :
العذب من جبل
قرطبة إلى قصر الناعورة غربي قرطبة في المناهر المهندسة ، وعلى الحنايا المعقودة ،
يجري
الصفحه ١١٧ : ء إذا
تعاظم شأنه
أضحى يدلّ على
عظيم الشان
وكان يحبّ مكناسة
الزيتون ، لعذوبة
الصفحه ١٢١ :
الصعود
، ولا ينبغي للمرء أن يكون عالما بالفن حتى ينشره ، ويحمل الناس عليه ، فمحمد علي
كان أميّا
الصفحه ١٢٢ : خاصة ، ونطوف على مقام مقام منه ، فنبدأ بالمطوّفين والمزوّرين
فنقول :
إنّ المطوّف يكون
لازما ومتعديا
الصفحه ١٢٩ :
والفليبيني ، فمكة
أعظم معرض للأجناس واللغات.
ولو
كان العرب على نمط الأوربيين في إتقان كلّ شي
الصفحه ١٣٥ :
عليها ، والتصلّب في هذا الشأن.
ولقد
حرم الحجاز منذ سنتين أو ثلاث حاجّ الأناضول ، لأنّ مصطفى كمال يأبى
الصفحه ١٤٠ :
اعتداء الحكومات الإسلامية
على أوقاف الحرمين الشريفين
من حيث قد قررنا
أنّ الأماكن المقدسة في
الصفحه ١٤٩ : بيلاتوس المشرفة على لوسرن
إشراف المنارة على الجامع ، ومثل ريغي التي يطل منها الرائي على ثماني بحيرات في
الصفحه ١٥٢ :
مصدرها إعواز أسباب الرفاهة ، وإنما كان مصدرها الجو ، وما حيلتي وما حيلتهم هم في
الفلك؟
فارتميت على تلك
الصفحه ١٥٤ :
على نجوة من
الطريق ينتابها الناس من مكة عند الغروب ، فيبيتون فيها ، ويغدون عند الصباح إلى
أشغالهم
الصفحه ١٧٢ : (٣) أنّه مخترع بعد
الإسلام! وعلى هذا تكون سوق المخترع مخترعة أيضا ، لأنّه إن لم يكن المظروف صحيحا
، لم يكن
الصفحه ١٧٨ :
فلما كانت الحرارة
زائدة على الأرض ، لم تحمل الأرض الحياة ، لأنّ الحياة لا تتحمل الحرارة الزائدة
الصفحه ١٨١ :
امتلأت ماء ، ولم
تزل تصعد إلى أن تصير على فم القناة التي ينصبّ فيها الماء جاريا إلى البركة
الصفحه ١٨٥ :
آخره جبل رغاف ،
وهو كثير القرى والمزارع ، وقد أتيت على أسمائها في مواضعها.
وفي كتاب العجيمي
الصفحه ١٨٦ : ، ولم ننتبه لها ، فأخذ النّاس يمرّون ،
فيرون هذه العباءة ملقاة على قارعة الطريق ، فلا يجرؤ أحد أن يمسّها