الصفحه ٤١٩ : ، واسمه عمرو بن الياس بن مضر على ما في «صبح الأعشى». وكان شيخهم
حجاب بن بخيت معدودا من مشايخ المراوحة من
الصفحه ٥١٦ : الأمير قسرا من السويس على متن
باخرة هندية سيئة الحال.................... ١٥٠
نصف الطب جعجة
الصفحه ٤٠ :
وما زال النّاس
مستشعرين الخشوع تلك الليلة ، مواظبين على التلبية ، مترقّبين طلوع الفجر ، الذي
الصفحه ٥٣ :
إلا الراجل ، وليس
خطّها مستقيما على اطراد ، بل فيه تعاريج كثيرة ، قد تكون اقتضتها طبيعة الأرض ،
أو
الصفحه ٥٤ : من
العلّة ، وفي أيامه تأسس في مكة معملان للجمد (الثلج) فكان في هذين المعملين من
إزاحة العلّة ، وشفا
الصفحه ٥٩ :
والإنسانية ، فقد
أوجب عليه القيام بها ما لم يتحقق منها عليه ضرر أو خطر.
وإنّ
الموطن الوحيد الذي
الصفحه ٦٨ :
المناهل في مكة
وذكر الاعتداء على الأوقاف التي وقفها السلف
نعود إلى عرفات
التي كنّا فيها ، وإلى
الصفحه ٧١ : ، فهو أكل أموال الأوقاف ، حتى التي على حياض الماء
، فقد رأيت كيف أنّ ابن حوقل يذكر خراب تلك المواجن أو
الصفحه ٧٥ : الحرام ، وكان المطر
على الجبال أشدّ منه على الأماكن التي كنّا فيها. وبعد ذلك بثلاثة أشهر ، كنا
نتنزّه في
الصفحه ٧٨ : من عين لو كنت في سورية ومررت على مثلها لم أقف دقيقة
، ولا نظرت إليها إلا كما أنظر إلى التراب ، فأما
الصفحه ٧٩ :
بوارح القيظ ، يتبرّدون به بالعلّ والنهل ، والغسل والمجاورة ، فأما إذا كان
الهواء باردا من أصله ، فما لك
الصفحه ٨٤ : : هذه الخمسة
الأميال من عرفات إلى منى أخذت معنا أكثر من خمس ساعات من بعد المغرب إلى نصف
الليل ، على أننا
الصفحه ٨٩ :
حرّ الشّمس ، ومن
قصرت حاله عنها في هذه الأسفار ، فقد حصل على نصب السفر ، الذي هو قطعة من العذاب
الصفحه ٩٢ :
شرّفها الله تعالى والمدينة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام من الأموال والكسوات
للفقراء والمنقطعين ، ما
الصفحه ٩٣ :
يمرّ على الوادي
فتثني رماله
عليه ، وبالنادي
فتبكي أرامله
انتهى كلام ابن
خلكان