الصفحه ٢٨٦ :
إشراف الحجاز على العمران
بشمول العدل والأمان
وقد بدأ عمرانها (١) ، بل عمران الحجاز كلّه
الصفحه ٢٨٨ : ، تخترق الصحارى بالأمنة التي تمرّ بها في شوارع البلد
الحرام ، والنّاس بعد أن أمنوا على أموالهم وزروعهم
الصفحه ٢٩٢ : ،
وفتحها ، وحقن دماء أهلها اليهود ، وقالوا له : يا محمد إنّ لنا بالعمارة والقيام
على النخل علما فأقرّنا
الصفحه ٢٩٣ :
عن المدينة على
مسافة ثلاثة أيام إلى الشمال بسير الجمل ، وإنها كانت آيلة إلى الخراب ، فبعد أن
كان
الصفحه ٣٠١ : طين ، يجددونه كلّ سنة ،
ويزرعون عليه ، ولو انتدبت شركة إسلامية ، وأخذت من حكومة الحجاز امتيازا ببنا
الصفحه ٣٠٣ : ، وهو الذكر من الحجل والقطا. و (تجفجف) اليعقوب انتفش وتحرّك ، وألقى
جناحيه على البيضة.
يريد أن يقول
الصفحه ٣٠٦ : ، وليس بأيديهم منه شيء ، حتى كأنّ ذلك ليس في أرضهم.
كلّ هذا التعليل
صحيح لا اعتراض عليه ، وأحسن لنا أن
الصفحه ٣٢٠ : الساحل جنوبيّ الليث ، وفي
تثليث إلى جهة الداخل ، ويجوز أن يكون المكان الثاني مقصودا به معدن نجران.
وعلى
الصفحه ٣٣٤ : : بتوعر (بضم فضم) وأحور ،
فأحور (على وزن أفعل) وسعوان لو تمطر [أحلك من الحلك : وهو شدة الحلاوة مع زيادة
الصفحه ٣٣٩ : ) وهي في وسط بلد القرظ ، ربما
وقع فيها القرظ من ألف رطل إلى خمسمئة بدينار مطوّق على وزن الدرهم القفلة
الصفحه ٣٤٧ : الشرف من بلاد أنس بمكان يسمّى الركن ، والأشهر في اسمه
أبو صلاح ابن علي ، وواحد بمكان يسمى البونين
الصفحه ٣٤٩ : التي تخفق عليها قلوب ثلاثمئة وخمسين مليون نسمة من العالمين ، وهي البيت
الحرام ـ حماه الله ـ مركز الحج
الصفحه ٣٥٤ : ، إلى
القريات من ناحية الشام ، وبين المدينة والجبلين على غير الجادة ثلاث مراحل. قال
امرؤ القيس
الصفحه ٣٥٧ : الهدة
بتشديد الدال ، لكن غلب عليها التخفيف ، وقد ذكرها ياقوت في «المعجم» وقال : إنّها
مكان بين مكة
الصفحه ٣٦٢ : مثلا.
قال ابن شبيب : الغور
من ذات عرق إلى أوطاس ، وأوطاس على نفس الطريق ، ونجد من حدّ أوطاس إلى