الصفحه ٩ : ، مثل «صفة جزيرة العرب» و «معجم
البلدان» و «طبقات ابن سعد» و «ما رأيت وما سمعت» و «رحلة ابن جبير
الصفحه ١٨ : » رواه مسلم من حيث ابن عمر
(٢٣٢ ـ ١٤٦).
وأعمّ منه وأظهر
قوله صلىاللهعليهوسلم : «إنّ الدين ليأرز إلى
الصفحه ٤٣ : ،
وسائر أركان العمران.
وأما أسلوب البناء
فليس فيه ما يستهجن ، بل أرى نجارة الأبنية فيها راقية ، وهذه
الصفحه ٤٧ :
ركبت بدعوة جلالة
الملك ابن سعود إلى يساره في السيارة (١) وسرنا بمعيته مساء يوم وصولي ، وذلك إلى
الصفحه ٦٤ :
ولنا الرجاء في
معالي همة جلالة ابن سعود ، الذي حضّر طائفة كبيرة من الأعراب ، وبنى لهم الهجر
الصفحه ٦٨ : عبد الله بن عامر بن كريز المغرم ـ كان ـ بالعمارة وإحياء
الأرضين ، فنقول : قال ابن حوقل ـ صاحب كتاب
الصفحه ٦٩ : هذا المعنى ، ولكن على هذا يكون ابن حوقل عدل عن (فعال) إلى (فاعل)
ولو أنّ المؤلف ذكرها مرة واحدة في
الصفحه ٨٢ : في بركة البطحاء ، عند شعب
ابن يوسف ، في وجه دار ابن يوسف ، ثم يمضي إلى بركة عند الصفا ، ثم يمضي إلى
الصفحه ٨٧ : .
وكانت محلة الأمير
العراقي جميلة المنظر ، بهية العدّة ، رائقة المضارب والأبنية ، عجيبة القباب
والأروقة
الصفحه ١٠٦ : وثمانئمة. وقال ابن
حيّان : بلغت المساجد بقرطبة في مدة ابن أبي عامر (بعد الناصر بمدّة غير طويلة)
ألفا وستمئة
الصفحه ١٠٨ :
ثم إنّ ابن خلدون شيخ
فلاسفة التاريخ برصانته وجلالة قدره وزيادة نعيه على المبالغين في الأخبار يقول
الصفحه ١٢١ : تقريبا ، وقد كان رجلا عظيما ، وأسس مدنية مصر الحديثة (١).
وابن سعود البدوي
ـ على رأي أعدائه ، الذين
الصفحه ١٣٥ : استأصل الملك ابن سعود جرثومتها أنّ موقدي تلك الثورة
زعموا أنّ الحجّاج الذين يأتون من طريق البحر مشركون
الصفحه ١٥٨ : ذات عرق
، إلى أن يقول ـ وقال ابن عيينة : إني سألت أهل ذات عرق أمتهمون أنتم أم منجدون؟
فقالوا : ما نحن
الصفحه ١٦١ : ، أي : عركه.
وقال ابن دريد :
عكظه : قهره ، وردّ عليه فخره ، وبه ـ كغراب ـ سوق بصحراء بين نخلة والطائف