الصفحه ٢٧٨ : «صفة جزيرة العرب» وكتاب «الإكليل»
لا سيّما في الجزء الثامن من «الإكليل» ، الذي فيه ذكر محافد اليمن
الصفحه ٤٠٥ : »
وقد وجدت كتابات آرامية في شماليّ الحجاز ، كمدائن صالح منتشرة على الصخور ، ويذهب
بعضهم إلى أنّ هذه
الصفحه ٣٩٠ : الكتابة
الحميرية وهي التي يقال لها خط المسند ؛ فقد جاء في الجزء الثامن من كتاب «الإكليل»
للفيلسوف العربي
الصفحه ٢٨٠ : الكتابات ، وأن أقرأ بعضها ، وأن تشكل عليّ قراءة البعض الآخر ،
فعوّلت فيه على بعض الأساتيذ المختصصين بمعرفة
الصفحه ٣٨٣ : الكتابات لا يزال مغيّبا ، فلا
يزال تاريخ العرب الأولين ناقصا. والآن تجد معوّل المؤرخين في هذا التاريخ على
الصفحه ٥٨ : ينسون أنّ الله نهى عن إلقاء الإنسان بيده إلى التهلكة ، وأنّ احتمال المشقة
إن كان فيه أجر وثواب
الصفحه ٣٦٣ : .
ومررت بسانية في
الفرع ، يديرها شاب لا يتجاوز العشرين ، فأخذت أحادثه وأسائله عن الفرع فقال لي :
سقى الله
الصفحه ٤٠٤ : منذ بدأ السياح الأوربيين
بالاطلاع على الكتابات المنقوشة على الأحجار ، وأخذوا ينظرون فيها إلى أن
الصفحه ٣٩٣ : الكتابات المنقورة في الصخور أنه من نهاية القرن الثالث إلى
الربع الأخير من القرن الرابع للمسيح لم يكن في
الصفحه ١١ :
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
مقدّمة
السيّد محمّد رشيد رضا
(وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ
الصفحه ٨٣ :
اعتمدته في طريقها مشهورة ، فلا حاجة إلى شرحها.
قال الشيخ أبو
الفرج ابن الجوزي في «كتاب الألقاب» : إنها
الصفحه ٤٠٢ :
نواحيها ، وكان السابق في هذه الرحلة رودوكناكيس (Rhodocanakis)
الذي ألف كتابا استخرج فيه من الكتابات
الصفحه ٢٤ :
(١٨٦٩) م في قرية
الشويفات إحدى قرى مقاطعة الشوف في لبنان.
لما بلغ شكيب
الخامسة من عمره ، أحضر له
الصفحه ٢٧ :
اللطاف في خاطر
الحاج إلى أقدس مطاف» وهي هذا الكتاب.
وفي سنة (١٩٣٠)
قام برحلة إلى إسبانية ، وعاد
الصفحه ٢٩٢ : ،
وفتحها ، وحقن دماء أهلها اليهود ، وقالوا له : يا محمد إنّ لنا بالعمارة والقيام
على النخل علما فأقرّنا