الصفحه ٢٩ : أرسلان
ـ الطبعة الأولى بالمطبعة السلفية ، في جزئين والطبعة الثانية بمطبعة عيسى البابي
الحلبي سنة (١٣٥٢
الصفحه ٢٦٤ :
البلاد التي حولها
، فقد يوجد في الهابط من جوارها شيء من النخيل.
قالوا : وكانت
الطائف تسمى وجّا
الصفحه ٥٦ : مكة اليوم
أصبحت لا تكتفي بسدّ حاجتها من جهة الشرب ولوازم البيوت ، ولو فاض فيها الماء
فيضانا يغني الحاج
الصفحه ٤١٢ : وهم في بادية الشام ، ويقال لهم
اليوم الشرارات. وعذرة المشهورون بالعشق ، ولهم بقايا بمصر ، وبقايا
الصفحه ٥٧ : لعاب الشّمس ،
يكفي لتسخين صفحة الليل إلى أن ينبلج الصبح ، وإنّ اليوم الذي تكون فيه الحرارة (٣٨)
أو (٣٩
الصفحه ٩ : اليوم جيل بأكمله.
عملي في الكتاب
١ ـ صححت الأصل ،
وذلك بالرجوع إلى المصادر التي نقل عنها الأمير
الصفحه ١٤٦ : المساجد.
ولا يزال حتى
اليوم في بلاد الإسلام أوقاف لا تحصى محبوسة على الحرمين الشريفين ، كان يجب على
الصفحه ١٦٩ : ياقوت عن عكاظ ـ وختم بقوله
ـ : وسمعت كثيرا من أهل الطائف يقولون : إنّ عكاظا كان في مكان يعرف اليوم باسم
الصفحه ٣٩٢ : أنّ السبئيين كانوا في الجوف في شمالي بلاد العرب
ـ التابعة لابن سعود اليوم ـ وأنهم تقدموا منها إلى
الصفحه ٦٩ : أدرى بشعابها ، فكيف إذا كانوا من أعرق بيت فيها؟
وأما (المواجن)
فالظاهر أنّه يريد بها ما نسميه اليوم
الصفحه ٣٩ : الجميع أنّ البيت الذي يخلع
النّاس تعظيما له أثوابهم قبل الوقوف بعتبته بمسيرة يومين ، ويشتملون في القصد
الصفحه ٣٧٩ : الداماد ، وكان
مدحت في الغرفة التي جلسنا فيها ، وهي محل استقبال الزائرين اليوم ، فدخل عليه
ملازم تركي اسمه
الصفحه ٦٢ :
عرفة في القديم
إنّ في صحراء عرفة
آبارا معطّلة ، احتفرها آباؤنا ، وأهملناها نحن ، فدلّت على أنّ
الصفحه ٤١٧ : عتيبة ، وهم من أكبر قبائل العرب ، منهم أناس في الحجاز ، وآخرون في نجد ،
وينقسمون اليوم إلى فرعين
الصفحه ١٢٠ : ـ وقد يقول
بعضهم : ألا إنّ ما ترويه وتقوله إنما كان في أعصر ماضية خالية ، واليوم قد تحوّل
هذا كله ، وحصل