البحث في الرّحلة الحجازيّة
١٩/١ الصفحه ٢١٣ :
العوام وبعض الخواص من الاستغاثة والتوسل وتقبيل الحجارة وما شاكل ذلك ، مما هو
خلاف الشّرع ، ولا يسمعون فيه
الصفحه ٢١٥ : ، ولعلّهما رجعا بعد انصرافنا ، وصليا في داخل المزار ، لا نعلم (١).
وكيف كان الأمر ،
فإنّ كثيرا من العوام أو
الصفحه ١٢ : ، التي كانت ترسلها في كلّ عام ، وأنّ هذه الحقوق هي بعض ما
وقفه الملوك والأمراء وأهل البرّ من الأغنيا
الصفحه ١٦ : أول حاشية منها (٣).
وقد كان لي وقفة
ونظر في اقتراحه على الحكومات المختلفة في الدين والسياسة أن تشدّد
الصفحه ٦٨ :
المناهل في مكة
وذكر الاعتداء على الأوقاف التي وقفها السلف
نعود إلى عرفات
التي كنّا فيها ، وإلى
الصفحه ٢٣٤ : .
__________________
(١) [ما رأيت وما
سمعت ص (٦٦)].
(٢) القفعة بفتح أوله
، القفة من خوص ، وقد يكون أعلاها ضيقا ، وأسفلها
الصفحه ٢٩٧ :
قفي ودّعينا يا
هنيد ، فإنّني
أرى الركب قد
ساموا العقيق اليمانيا
انتهى ملخصا
الصفحه ١١ : مسجد رسوله وروضته عليه أفضل الصلاة والسلام ألوف كثيرة من مسلمي
الآفاق ، أكثرهم من العوام والفقرا
الصفحه ٨٢ : الخريبات].
(٣) [قال محقق «أخبار
مكة» : (٢ : ٢٣٢) : المعروف اليوم ببركة ماجل ، وقد حرفها العوام فقالوا
الصفحه ٩٤ : مع الحكام والعوام؟
والعبرة في هذا أنّ بذل المال في
المنافع العامة ولا سيّما عمران الحرمين الشريفين
الصفحه ١٢٤ : عند المطوّفين والمزوّرين ينسون أنّهم بشر ، وينسون أنّهم مرتزقون ، وينسون
أنّ أكثرهم عوام ، وينسون أنّ
الصفحه ١٢٧ : ، لا سيما العوام والنساء
والأحداث ، ولا فرق بينهم وبين الحجاج الأعاجم ، إلا في كون العربي يعيد الكلمة
الصفحه ١٩٥ :
نوعه.
ويلفظون المثناة
بالثاء المثلثة ، وكنت ظننتها من غلط العوام ، وأنّ أصلها المسنّاة بالسين المهملة
الصفحه ٢٠١ : لا يخفى ، وذاك كان شأن سعد بن أبي وقاص ، والزبير بن
العوام ـ في هذا الأمر ، وهما من العشرة المبشرين
الصفحه ٢٠٣ : بإسناده عن الزبير بن العوام رضياللهعنه
أنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم
قال : ألا إنّ صيد وجّ وعضاهه