الصفحه ١٨١ :
البداية ـ كما يقال ـ صعبة في كل عمل ، وإلا فإن آبار الطائف وقراها ـ وقد تحصى
بالألوف ـ ليست جميعها سواء في
الصفحه ١٨٨ : انعقاده على حبّ أمير الطائف ، الذي لم أسمع من أحد من أهالي هذه البلاد ـ حضرها
ووبرها ـ إلا نغمة واحدة بحقه
الصفحه ٢٠٣ : بتحريم صيدها إلا بالحديث ، ليس فيها من الأحاديث التي يبتني
عليها التحريم والتحليل (١).
موقع الطائف
الصفحه ٢١١ : متعرّضا
من ذلك إلا لما شاهدته بعيني ، وارتسم في مخيلّتي ، وحلّ في صدري ، فإنّي قد سميت
كتابي هذا
الصفحه ٢١٥ : ؟ فقلنا لهما :
ليس لنا أن نعترضهما في صلاتهما ، إلا أننا لا نعلم لماذا يفضّلان الصلاة في
الداخل تحت القبة
الصفحه ٢٢٤ : يوما للتأويل ، ويوما للفقه ، ويوما للمغازي ، ويوما لأيّام العرب ، وما رأيت
قط عالما جلس إليه إلا خضع له
الصفحه ٢٣٤ : من القرّاء ولا الفقهاء إلا أنه كان معروفا.
ثم ذكر صاحب «الطبقات»
أنّ عائشة أم المؤمنين كتبت إليه
الصفحه ٢٤٦ : ،
فأصبحت الأ
ضغان سلما ،
وماتت الحقد
كنت أرى أنّ وما
وجدت من ال
الصفحه ٢٥١ : )
إلا بقوله : موضع.
وأغرب منه أنّ
البيت نفسه وارد في «لسان العرب» منسوبا إلى النابغة (وجش أعيار) غير
الصفحه ٢٥٢ :
لاستهونت مانعها
فهل تكونين إلا
صخرة صلدا
فالأشبه أن يكون
هو المراد ، وذلك نظرا
الصفحه ٢٥٣ : فسحة منظرها إلا عاليه ، وعبيّة ، وبيت
مرّي ، وبرمانة ، وما في خطها من جبل لبنان ـ قلت لنفسي لما عرفت ما
الصفحه ٢٥٤ : ء كافيا لشيء منها ، بل رأينا عين الوهط ، وكان ذلك في
شهر أغسطس ـ آب لا تجري إلا إلى مسافة قصيرة جدا ، وقال
الصفحه ٢٥٩ : بجلذان
وقال خفاف بن ندبة
يذكر جلذان :
ألا طرقت أسماء
من غير مطرق
وأنّى
الصفحه ٢٦٠ :
«صبح الأعشى» نقلا
عن «العبر» : وقد افترق بنو سعد هؤلاء في الإسلام ، ولم يبق لهم حيّ فيطرق ، إلا
الصفحه ٢٧٧ : تخليد الذكريات ، ولا تفكّر في اطلاع
الأعقاب على ما جرى في سالف الأحقاب ، وأنّه لا يعنى بأمور كهذه إلا من