الصفحه ١١٠ :
طعم الرضاب
تنالها المهجور
منقول عن كتاب
آثار البلاد وأخبار العباد للقزويني أنّ المطيرة من قرى
الصفحه ١١٢ : القوّاد والكتّاب والخزريّة والهاشميّة الزيديّة والأتراك وأخلاط
الناس كلّ هذه كانت من الأبنية الجليلة في
الصفحه ١١٦ : المنتصر ، ثمّ المؤيّد ، وشرط لهم شروطا ذكرها الطبري ،
وكتب هذا الكتاب في أربع نسخ : نسخة منها في الخزانة
الصفحه ١٢١ : ذكر فتبعه فيها الأغلب من خواصّه وأكثر رعيّته ، ولم يكن
في وزرائه والمتقدّمين من كتّابه وقوّاده ومن
الصفحه ١٢٤ :
كأنّ رسول الله
ليس لهم أب
في البحار عن كتاب
الاستدراك عن ابن قولويه بإسناده عن البحتري قال :
الصفحه ١٢٨ : وكتّابه فبقي في الحبس حتّى مات
عطشا وبقي ابناه منصور ومظفّر في الحبس حتّى قتل المتوكّل ، فلمّا أفضى الأمر
الصفحه ١٣٠ : من الهند ليس له نظير ولم ير مثله ، فأمر المتوكّل بالكتاب إلى عامل
البصرة يطلبه بشرائه بما بلغ ، فنفذت
الصفحه ١٣٨ : المشهور بالشابشتي في كتاب الديارات أنّ الدير
المذكور لطيف على شاطئ دجلة بقادسيّة سرّ من رأى وبين القادسيّة
الصفحه ١٤١ : .
وحدّث الجاحظ في
كتاب المعلّمين قال : حدّثني ابن فرج الثعلبي أنّ فتيانا من
الصفحه ١٤٧ :
ونواحيها ، ونحن الآن نذكر جملة من تاريخ هذه الديارات من كتاب الديارات لأبي
الحسن عليّ بن محمّد المعروف
الصفحه ١٤٨ :
باء موحّدة مضمومة ثمّ شين معجمة ساكنة وبعدها تاء مثنّاة من فوقها. ونقل عن كتاب
التاجي لأبي إسحاق
الصفحه ١٧٤ : الهادي عليهالسلام من كتابه مدينة المعاجز ؛ مسندا عن أبي محمّد الفحّام عن
عمّ أبيه قال : قال يوما الإمام
الصفحه ١٧٦ : الحسن
بن أحمد المهلّبي في كتابه المسمّى بالعزيزي قال : وأنا اجتزت
الصفحه ١٧٩ : انحلال سامرّاء وخرابها
جاء في كتاب
الآثار العراقيّة القديمة (١) ذكر مقالة تحت عنوان «قصّة سامرّاء» ننقل
الصفحه ١٨١ : وقوّاده ووزرائه وكتّابه
وأتباعه ويدعو الناس إليها.
فيمضي الخليفة في
تحقيق فكرته هذه بعزم قويّ وفق خطّة