تحن (١) حنين الجارية ، فقال حسن : إنّي كنت أشرت عليك بالمقام وأنا أشير به عليك الآن. إنّ للعرب جولة ولو قد رجعت إليها عوازب أحلامها قد ضربوا إليك آباط الإبل حتى يستخرجوك ولو كنت في مثل جحر الضّبّ ، فقال علي : تراني لا أبا لك كنت منتظرا كما ينتظر الضبع اللدم (٢).

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو بكر العمري.

وأخبرنا أبو الفتح المصري ، وأبو نصر الصوفي ، وأبو علي الفضيلي ، وأبو محمّد حفيد العميري ، وأبو القاسم منصور بن ثابت ، وأبو معصوم بن صاعد ، وأبو المظفّر بن عبد الملك ، وأبو محمّد خالد بن محمّد قالوا : أنا أبو محمّد بن أبي مسعود قالا : أنا عبد الرّحمن بن أحمد بن أبي شريح ، أنا عبد الله بن محمّد البغوي ، نا العلاء بن موسى ، نا سوار بن مصعب ، عن عطية العوفي ، عن مالك بن الحويرث قال :

قام علي بن أبي طالب بالربذة فقال : من أحبّ أن يلحقنا فيلحقنا ، ومن أحب أن يرجع فليرجع ، مأذون له ، غير حرج فقام الحسين (٣) .... (٤) أو يا أمير المؤمنين لو كنت في جحر وكان للعرب فيك حاجة لأ [تتك حتى يستخرجوك منه. فخطب علي ، وقال](٥) الحمد لله الذي يبتلي من يشاء بما يشاء ، ويعافي من يشاء مما يشاء ، أما والله لقد ضربت هذا الأمر ظهرا لبطن](٦) أو ذنبا ورأسا فو الله إن وجدت له إلّا القتال أو الكفر [بالله ، يحلف بالله علي! اجلس يا بني](٧) ولا تحن حنين الجارية.

أخبرنا أبو علي .... (٨) بن ريذة أنا سليمان بن أحمد الطبراني ، نا علي بن عبد العزيز .... (٩) ، حدّثني سيّار أبو الحكم ، حدّثني رجل قد سماه قال : قلت [قالت بنو

__________________

(١) بالأصل هنا تخن ، بالخاء المعجمة ، والثانية : حنين ، بالحاء المهملة.

(٢) بالأصل والمختصر الدم ، وفي م : للدم ، والمثبت يوافق ما جاء في المطبوعة ، واللدم : الصفق ، والصوت الذي يحدث عند وقوع الشيء الثقيل يدفع على مثله.

(٣) كذا بالأصل ، وقد مرّ في الروايات السابقة : «الحسن».

ومن هنا ينتهي الأخذ عن م بعد أن انتهى هنا الجزء الحادي والعشرون.

(٤) بياض بالأصل.

(٥) بياض بالأصل ، والمستدرك بين معكوفتين عن المطبوعة ، والعبارة فيها مستدركة بين معكوفتين أيضا.

(٦) بياض بالأصل ، والمستدرك بين معكوفتين زيادة عن المختصر.

(٧) بياض بالأصل والمستدرك عن المختصر.

(٨) بياض بالأصل ، وهذا السند معروف وفي سند مماثل : أخبرنا أبو علي الحداد ، أنا أبو بكر بن ريذة.

(٩) بياض بالأصل و «ز».