قال عطاء : وإن كان يقاتله فإنه كان يعرف فضله.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا أبو عمرو بن أبي عبد الله بن مندة ، أنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن يوه (١) ، أنا أحمد بن محمّد بن عمر اللنباني (٢) ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، أخبرني أبو زيد النّميري ، عن محمّد بن علي الكتاني حدّثه عن عبد العزيز بن أبي عمران الزهري ، عن يحيى بن زيد بن علي أنه قال :
قال عتبة بن أبي سفيان ليلة لمعاوية : يا أمير المؤمنين بما يطلب عليّ هذا الأمر؟ فو الله ما كان من أهله ولا آله! فقال معاوية : علي والله كما قال الشاعر :
لئن كان إذ لا حاطبا فتعذرت |
|
عليه وكانت عانيا فيحطب (٣) |
فما تركته رغبة عن حباله |
|
ولكنها كانت لآخر حطب (٤) |
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (٥) ، نا عبد الله بن ناجية ، نا أبو عمرو عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان العثماني ، نا ابن لهيعة قال : سمعت أبا الزبير عن جابر قال :
كنا عند معاوية ، فذكر (٦) عليّ ، فأحسن ذكره ، وذكر أبيه وأمه ثم قال : وكيف لا أقول هذا لهم؟ [هم](٧) خيار خلق الله وعنده بنيه أخيار أبناء أخيار (٨) هذه مختصرة.
ح وأخبرنا بها بتمامها أبو بكر محمّد بن الحسين بن علي ، نا أبو الحسين بن المهتدي ، أنا علي بن عمر بن محمّد الحربي ، نا أبو بكر محمّد بن هارون بن حميد بن المجدّر ، نا عثمان بن عبد الله الشامي القرشي ، نا عبد الله بن لهيعة قال : سمعت أبا الزبير المكي قال : سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري قال جابر :
__________________
(١) تقرأ بالأصل ، وم ، و «ز» ، والمطبوعة : بره ، تصحيف ، والصواب ما أثبت وضبط عن تبصير المنتبه.
(٢) رسمها بالأصل وم و «ز» مضطرب ونميل إلى قراءتها : البناني أو النباني ، وفي المطبوعة : البناني ، كله تصحيف ، والصواب ما أثبت ، وقد والسند معروف.
(٣) في المختصر : عاتبا فتخطت.
(٤) في المختصر : خطّت.
(٥) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٥ / ١٧٧ في ترجمة عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان.
(٦) عند ابن عدي : فذكر عليا.
(٧) زيادة عن م و «ز» وابن عدي.
(٨) كذا بالأصل : وعنده بنيه أخيار أبناء أخيار» وفي م ، و «ز» ، وابن عدي : وعترة نبيه أخيار أبناء أخيار (في ابن عدي : بنو أخيار).