وأنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد ، أنا أبو نعيم الحافظ (١) ، نا محمّد بن حميد ، نا علي بن سراج المصري ، نا محمّد بن فيروز (٢) ، نا أبو عمرو لاهز بن عبد الله ـ قال الخطيب : التميمي البغدادي ـ نا المعتمر (٣) ـ وقال ابن مسعدة : التيمي بغدادي ـ نا معتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال : حدثنا أنس بن مالك قال :
بعثني النبي صلىاللهعليهوسلم إلى أبي برزة الأسلمي ، فقال له وأنا أسمعه ـ وقال الحداد : أسمع ـ «يا أبا برزة إنّ رب العالمين عهد إليّ في علي بن أبي طالب عهدا ، فقال : عليّ راية ـ وقال الحداد : إنه راية ـ الهدى ، ومنار الإيمان وإمام أوليائي ، ونور جميع من أطاعني ، يا أبا برزة علي بن أبي طالب أميني غدا في القيامة ، وصاحب رايتي في القيامة على مفاتيح خزائن رحمة ربي» [٨٨٩٢](٤).
وفي حديث الخطيب وابن مسعدة : في القيامة ـ على حوضي ، ويعينني غدا في القيامة على مفاتيح خزائن جنة ربي.
قال ابن عدي : وهذا بهذا الإسناد باطل ، وهو منكر الإسناد ، منكر المتن ، ولاهز بن عبد الله مجهول ، والبلاء منه.
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن ، وأبو العزّ أحمد بن عبيد الله بن كادش ، قالا : أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا علي بن محمّد بن أحمد بن لؤلؤ ، نا محمّد بن إبراهيم الطّلحي ، نا عمرو بن عثمان أبو مسعود السواق ـ وقال أبو غالب : أبو سعيد ـ.
ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن ، أنا الحاكم أبو القاسم بشر بن محمّد بن محمّد بن ياسين ، أنا أبو بكر بن خزيمة ، نا أبو سعيد عمرو بن عثمان بن راشد ، نا عبد الله بن مسعود الشامي ، نا ياسين بن محمّد بن أيمن ، عن أبي صالح ، عن أبي حازم عن ابن عبّاس قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «أعطاني ربي عزوجل في علي خصالا في الدنيا وخصالا في
__________________
(١) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء ١ / ٦٦.
(٢) كذا رسمها بالأصل ، وفي ابن عدي : هارون ، وفي م : بياض مكانها ، وفي المطبوعة : «فيروز» وفي الحلية كما سيرد «فيروز» أيضا.
(٣) كذا بالأصل وم و «ز» والمطبوعة ، ويبدو أنها مقحمة هنا ، وسترد اللفظة بعد كلمات ، ويؤيد أنها مقحمة عبارة ابن عدي وحلية الأولياء.
(٤) الحديث ـ ذكره ابن عدي في «الكامل في الضعفاء» (٢٠٥٣) وفي إسناده لاهز بن عبد الله ـ أبو عمرو التيمي البغدادي ـ وهو مجهول يروي المناكير. قال في «لسان الميزان» يحدث عن الثقات بالمناكير.