كتب إليّ أبو بكر عبد الغفار بن محمّد ، وحدّثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمّد عنه ، أنا أبو بكر الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، نا عبد الله بن أحمد بن محمّد بن مستورد ، نا إسماعيل بن صبيح اليشكري ، نا سفيان بن إبراهيم ، عن عبد المؤمن بن القاسم (١) الأنصاري ، عن أبان بن تغلب ، عن عمران بن مقسم ، عن المنهال (٢) بن عمرو ، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أنه سمع علي بن أبي طالب يقول :
قال لي رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «ألا ترضى يا عليّ إذا جمع الله الناس في صعيد واحد عراة حفاة مشاة قد قطع أعناقهم العطش ، فكان أول من يدعى إبراهيم ويكسى (٣) ثوبين أبيضين ، ثم (٤) يقوم عن يمين العرش ، ثم يفجر مثعب من الجنة إلى الحوض (٥) ، حوض (٦) أقرب مما بين بصرى وصنعاء ، فيه آنية مثل عدد نجوم السماء ، وقدحان من فضة ، فأشرب وأتوضّأ ، ثم أكسى ثوبين أبيضين ، [ثم أقوم عن يمين العرش ، ثم يدعى : يا علي فتشرب ، ثم توضأ ثم تكسى ثوبين أبيضين](٧) فيقوم عن يميني معي ، فلا أدعى لخير إلّا دعيت» [٨٨٩١].
آخر الجزء الثالث والخمسين بعد الثلاثمائة من الأصل.
أخبرنا أبو منصور عبد الله بن محمّد ، أنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب ، أنا أبو عبد الرّحمن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله النيسابوري الحيري (٨) ، أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم العبدوي ، أنا أبو نعيم عبد الملك بن محمّد بن عدي الجرجاني ، نا أحمد بن عيسى التّنّيسي.
ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (٩) ، نا عبد الملك ـ يعني ابن محمّد الأستراباذي ـ نا أحمد بن فيروز (١٠) التّنّيسي.
__________________
(١) في المطبوعة : قاسم.
(٢) بياض في م.
(٣) كذا بالأصل ، وفي م ، و «ز» ، والمطبوعة : فيكسى.
(٤) كذا بالأصل ، وفي م : فيقوم.
(٥) كذا بالأصل ، وم ، و «ز» ، وفي المطبوعة : إلى حوضي.
(٦) كذا ، وفي م : «حوض أعزب» وفي المطبوعة : وحوضي أعرض.
(٧) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك عن م.
(٨) «الحيري» مكانها بياض في م.
(٩) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٧ / ١٤١ ضمن ترجمة لاهز بن عبد الله التيمي البغدادي.
(١٠) كذا رسمها بالأصل ، وفي ابن عدي : هارون ، وفي م : بياض مكانها ، وفي المطبوعة : «فيروز». وفي الحلية كما سيرد : «فيروز» أيضا.