الآخرة ، أعطاني به في الدنيا أنه صاحب لوائي عند كلّ شديدة وكراهية ، وأعطاني به في الدنيا أنه غامضي وغاسلي ودافني ، وأعطاني به في الدنيا أنه لن يرجع بعدي كافرا ، وأعطاني به في الآخرة أنه صاحب لواء الحمد يقدّمني به ، وأعطاني به في الآخرة أنه متكئي في طول الجسر يوم القيامة ، وأعطاني به أنه عون لي على حمل مفاتيح الجنّة» [٨٨٩٣].
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر محمّد بن المظفّر الشامي ، أنا أحمد بن محمّد العتيقي ، أنا يوسف بن أحمد بن الدخيل ، نا أبو جعفر محمّد بن عمرو العقيلي (١) ، نا إبراهيم بن عبد الله الفارسي ، نا محمّد بن يحيى بن الضّريس العبدي (٢) ، نا خالد (٣) بن المبارك ، نا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول :
«أعطيت في عليّ خمس خصال لم يعطها نبيّ (٤) في أحد قبلي ، أما خصلة منها فإنه يقضي ديني ، ويواري عورتي ، وأما الثانية فإنه الذائد عن حوضي ، وأمّا الثالثة فإنه متكئي في طريق الجسر (٥) يوم القيامة ، وأمّا الرابعة فإنه لوائي معه يوم القيامة وتحته آدم وما ولد ، وأما الخامسة فإني لا أخشى أن يكون زانيا بعد إحصان ، ولا كافرا (٦) بعد إيمان» [٨٨٩٤].
قال أبو جعفر : ليس له من حديث أبي إسحاق أصل ، ولا من حديث شريك ، وقد روي بإسناد ليّن.
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا ـ وأبو منصور بن زريق ، أنا (٧) ـ أبو بكر الخطيب (٨) ، حدّثني الحسن بن أبي طالب ، نا أحمد بن إبراهيم ، نا صالح بن أحمد بن يونس (٩) البزاز (١٠) ، نا عصام بن الحكم العكبري ، نا جميع بن عمر البصري (١١) ، نا سوار ،
__________________
(١) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير ٢ / ٢٢ ضمن ترجمة خلف بن المبارك.
(٢) كذا رسمها بالأصل والمطبوعة ، واللفظة غير واضحة في م لسوء التصوير ، وفي الضعفاء الكبير : الفيدي.
(٣) كذا بالأصل والمطبوعة ، وفي الضعفاء الكبير : «خلف».
(٤) الضعفاء الكبير : لم يعطها ربي.
(٥) كذا بالأصل والمطبوعة ، وفي الضعفاء الكبير : طريق الحشر.
(٦) الأصل : «كافر» ، وفي الضعفاء الكبير : زان .. كافر.
(٧) الأصل : «نا ... نا» والتصويب قياسا إلى أسانيد مماثلة.
(٨) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ١٢ / ٢٨٩ ضمن ترجمة عصام بن الحكم العكبري ، أبو عصمة الشيباني.
(٩) بالأصل والمطبوعة : نواس ، والتصويب عن م وتاريخ بغداد.
(١٠) الأصل بدون إعجام ، والمثبت عن م ، و «ز» ، وتاريخ بغداد.
(١١) ترجمته في تهذيب الكمال ٣ / ٤٤٧.