|
فلله صدق العزم أيّة (١) غرّة |
|
إذا لم تطيعي في «لعلّ» اغترارك |
|
فإن غالت البيد اصطبارك والسّرى |
|
فما غال ضيم الكاشحين اصطبارك |
|
ويا خلّة التّسويف ، قومي فأغدفي (٢) |
|
قناعك من دوني وشدّي إزارك |
|
وحسبك بي يا خلّة النّاي خاطري |
|
بنفسي إلى الحظّ النّفيس حطارك |
|
فقد آن إعطاء النّوى صفقة الهوى |
|
وقولك للأيّام : جوري مجارك (٣) |
|
ويا ستر البيض النّواعم ، أعلني (٤) |
|
إلى اليغملات والرّحال بدارك (٥) |
|
نواجي واستودعتهنّ نواجيا |
|
حفاظك يا هذي بذي وازدهارك (٦) |
|
ودونك أفلاذ الفؤاد فشمّري |
|
ودونك يا عين اللّبيب اعتبارك |
|
صرفت الكرى عنها بمغتبق السّرى |
|
وقلت : أديري والنجوم عقارك |
|
فإن وجبت للمغربين جنوبها (٧) |
|
فداوي برقراق السّراب خمارك |
|
فأوري (٨) بزندي سدفة ودجنّة |
|
إذا كانتا لي مرخك وعفارك (٩) |
__________________
(١) في أعمال الأعلام : «آية».
(٢) في الأصل : «فأغدقي» والتصويب من المصدرين. وأغدف القناع : أرسله.
(٣) في الديوان : «حوري محارك» بالحاء المهملة.
(٤) في أعمال الأعلام : «اعملي».
(٥) في الديوان : «سرارك».
(٦) الازدهار بالشيء : الاحتفاظ به.
(٧) في أعمال الأعلام : «وجوبها».
(٨) في الديوان : «وأوري».
(٩) المرخ والعفار : ضربان من الشجر ، ذكرهما الشاعر ؛ لأن النار تقدح من أغصانهما ، ولهذا فالعرب تضرب بهما المثل في الشرف العالي. ونلاحظ هنا أن «مرخك» ينبغي أن تنطق بإشباع كسرة الكاف حتى يستقيم الوزن.
![الإحاطة في أخبار غرناطة [ ج ٣ ] الإحاطة في أخبار غرناطة](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2349_alehata-03%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
