ومرسية وسبتة وسلا وميورقة ، فتظاهر بالعدل ، وعرف بما أبطن من الدين والفضل ، وكان من العلماء العاملين ، سنّيّا ، مجانبا لأهل البدع والأهواء ، بارع الخطّ ، حسن التّقييد.

مشيخته : تردّد (١) في طلب العلم ، فسمع ببلنسية وشاطبة ومرسية وألمرية وقرطبة وإشبيلية ومالقة ، وغيرها من البلاد الأندلسية ، وتحصّل له سماع جمّ لم يشاركه فيه أحد من أهل المغرب (٢). قرأ القرآن على أبيه ، وعلى أبي محمد عبد الصمد الغسّاني ، وأخذ عن ابن حميد كتاب سيبويه تفقّها ، وعن غيره ، وسمع عن ابن بشكوال ، وقرأ أكثر من ستّين تأليفا بين كبار وصغار ، وكمل له على أبي محمد بن عبد الله ، بين قراءة وسماع ، نحو من ستة وثلاثين تأليفا ، منها الصّحيحان ، وأكثر عن ابن حبيش ، والسّهيلي ، وابن الفخّار وغيرهم. واستيفاء مشيخته يشقّ.

شعره : قال الأستاذ : أنشدنيه ابنه أبو القاسم ، ونقلت من خطه (٣) : [الوافر]

مولده : في محرم سنة ثمان وأربعين وخمسمائة (٨).

وفاته : كان آخر عمره قد أعيد إلى مرسية ، قصدها من الحضرة ، فمات بغرناطة سحر يوم الخميس الثاني لربيع الأول اثنتي عشرة وستمائة ، ونقل منها في تابوته الذي ألحد فيه ، يوم السبت التاسع عشر لشعبان من السنة إلى مالقة ، فدفن بها.

عبد الله بن يحيى بن عبد الرحمن بن أحمد

ابن عبد الرحمن بن ربيع الأشعري

من أهل قرطبة ، يكنى أبا القاسم ، ويعرف بابن ربيع.

__________________

(١) النص أيضا في نفح الطيب (ج ٦ ص ١٠٤ ـ ١٠٥).

(٢) في النفح : «الغرب».

(٣) البيتان في تاريخ قضاة الأندلس (ص ١٤٥) ونفح الطيب (ج ٦ ص ١٠٤).

(٤) في المصدرين : «تأتي».

(٥) في الأصل : «وتعتب» وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من المصدرين.

(٦) في تاريخ قضاة الأندلس : «الورى».

(٧) في المصدر نفسه : «والإثم».

(٨) في التكملة (ج ٢ ص ٢٨٩) وبغية الوعاة (ص ٢٨٣) ؛ ولد سنة ٥٤٩ ه‍. وفي النفح : «ومولده في محرم سنة ٥٤١».