فقال : «أواحد أحبّ إليك أم اثنا عشر»؟ ، فلما رأيت ذلك رجعت إلى أصحابي [٨١٦٥].
أخبرتنا أم المجتبى العلوية ، قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو يعلى ، نا زهير ، نا وهب (١) بن جرير ، نا موسى بن علي ، قال : سمعت أبي يقول : سمعت عقبة بن عامر الجهني قال :
خرج علينا رسول الله صلىاللهعليهوسلم ونحن في الصّفّة (٢) ، وكان عقبة بن عامر من أصحاب الصّفّة ، فقال : «أيكم يحبّ أن يغدو إلى بطحان (٣) أو العقيق (٤) فيأتي كل يوم بناقتين كوماوين (٥) زهراوين (٦) يأخذهما من غير إثم ولا قطع رحم؟» ، قلنا : كلّنا نحب ذلك يا رسول الله ، قال فلأن يغدو أحدكم إلى المسجد فيقرأ أو يتعلم آيتين خير له من ناقتين ، وثلاثا (٧) خير له من ثلاث ، وأربعا خير له من أربع ، ومن أعدادهن من الإبل.
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر [نا](٨) عبد الله بن أحمد (٩) ، حدّثني أبي ، نا أبو المغيرة ، نا معاذ بن رفاعة ، حدّثني علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة الباهلي ، عن عقبة بن عامر قال :
لقيت رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فابتدأته ، فأخذته بيده قال : فقلت : يا رسول الله ما نجاة المؤمن؟ قال : «يا عقبة (١٠) احرس لسانك وليسعك بيتك ، وابك على خطيئتك».
قال : ثم لقيني رسول الله صلىاللهعليهوسلم فابتدأني فأخذ بيدي فقال : «يا عقبة بن عامر ، ألا أعلّمك خير ثلاث سور أنزلت في التوراة والإنجيل والزبور والقرآن العظيم؟» قال : قلت : بلى ، جعلني الله فداك ، قال : فأقرأني (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ)(١١) ، و (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ)(١٢) ،
__________________
(١) الأصل : وهيب ، والمثبت عن م ، ترجمته في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٧٦ طبعة دار الفكر.
(٢) الصفة : موضع مظلل في مسجد المدينة كان يأوي إليه الفقراء ، وأضياف الإسلام ، ومن لم يكن لديه مسكن يسكنه ، ومأوى يلتجئ إليه.
(٣) بطحان بفتح أوله وكسر ثانيه ، (قاله أهل اللغة) واد بالمدينة ، وهو أحد أوديتها الثلاثة ، (انظر معجم البلدان).
(٤) العقيق : قال الأصمعي : الأعقة : الأودية ، ومنها عقيق بناحية المدينة (راجع معجم البلدان).
(٥) كوماوين تثنية كوماء ، وهي من النوق العظيمة السنام.
(٦) الأزهر : الجمل المتفاجّ المتناول من أطراف الشجر ، (القاموس المحيط : زهر).
(٧) بالأصل وم : خير ، خطأ ، والصواب ما أثبت.
(٨) «نا» أضيفت عن م لتقويم السند.
(٩) مسند أحمد بن حنبل ٦ / ١٢٦ رقم ١٧٣٣٦ (طبعة دار الفكر).
(١٠) بالأصل : عقب ، والمثبت عن م والمسند.
(١١) سورة الإخلاص ، الآية الأولى.
(١٢) سورة الفلق ، الآية الأولى.