الكلام ما عدا : كتاب الله أن يقرؤه ، وأمر بمعروف ، أو نهي عن منكر ، وأن تنطق بحاجتك التي لا بدّ لك منها في معيشتك ، أتنكرون أنّ عليكم لحافظين كراما كاتبين ، وأنّ عن اليمين وعن الشمال قعيد ، ما يلفظ من قول إلّا لديه رقيب عتيد ، أما يستحي أحدكم أن لو فسرت عليه صحيفته التي أملى صدر نهاره أكبر ما فيها ليس من أمر دينه ولا دنياه.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنبأ أبو محمّد الجوهري ، أنبأ أبو الحسين بن المظفر ، نا محمّد بن محمّد الباغندي ، نا أبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي ، نا الفرج بن عبد الله النّخعي ، عن ابن جريج : أنه سئل عن عطاء من أين معاشه؟ قال : نيل (١) السلطان ، ومواساة الإخوان.

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، أنا أبو طاهر بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، ثنا أبو بكر بن المقرئ ، ثنا أبو عروبة ، نا حاجب بن سليمان ، نا شبابة ، ثنا شعبة ، عن عمران بن جابر (٢) قال : رأيت عمامة عطاء مخرّقة ، فقلت : أنا أعطيك عمامتي ، قال : إنّا لا نقبل إلّا من الأمراء.

أخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسن (٣) ، أنبأ سهل بن بشر ، أنبأ الخليل بن هبة الله بن الخليل ، أنبأ عبد الوهاب الكلابي ، نا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلّاب المشغراني ، نا العباس بن الوليد بن صبح الخلّال ، نا مروان بن محمّد ، نا إسماعيل بن عيّاش ، قال : قلت لعبد الله بن عثمان بن خثيم (٤) المكي : من أين كانت معيشة عطاء بن أبي رباح؟ قال : من صلة الإخوان ، وجوائز السلطان.

أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد (٥) ، نا محمّد بن علي المروزي ، نا أبو أمية ، نا محمّد بن القاسم الحرّاني ، نا إسماعيل بن عيّاش قال :

قلت لعبد الله بن عثمان بن خثيم (٦) : ما كان معيشة عطاء؟ قال : صلة الإخوان ، وجوائز العمال.

__________________

(١) أي عطاؤه.

(٢) بالأصل : جرير ، وفي تاريخ الإسلام : عمران بن حدير ، والمثبت عن م والمختصر ١٧ / ٧٢.

(٣) الأصل : الحسين ، تصحيف ، والتصويب عن م ، قارن مع مشيخة ابن عساكر ١٠٦ / ب.

(٤) الأصل وم : خيثم ، والتصويب عن سير أعلام النبلاء ، وتهذيب الكمال. وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٥ / ٢٧٥.

(٥) الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٤ / ١٦٢ ضمن ترجمة عبد الله بن عثمان بن خثيم.

(٦) الأصل وم : خيثم ، والتصويب عن سير أعلام النبلاء ، وتهذيب الكمال. وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٥ / ٢٧٥.