أنبأ أحمد بن معروف ، أنا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد (١) ، أنا علي بن عبد الله بن جعفر ، نا سفيان بن عيينة ، عن إسماعيل بن أمية ، قال : كان عطاء يتكلم ، فإذا سئل عن المسألة فكأنما يؤيد.

أنبأ أبو علي الحداد ، أنبأنا أبو نعيم الحافظ (٢) ، نا أبو بكر بن مالك ، نا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي.

[ح](٣) وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأ أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنبأ عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، حدّثني أبو عبد الله ، نا سفيان بن عيينة ، قال : قال إسماعيل بن أمية : كان عطاء يطيل الصمت ، فإذا تكلم يخيل إلينا أنه يؤيد.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر محمّد بن هبة الله ، أنبأ محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٤) ، نا قبيصة ، نا سفيان ، عن أسلم المنقري ، قال : جاء أعرابي فسأل ، فأرشد إلى سعيد بن جبير ، فجعل الأعرابي يقول : أين أبو محمّد؟ فقال سعيد : ما لنا هاهنا مع عطاء شيء.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن (٥) بن السّقّا ، وأبو محمّد بن بالوية ، قالا : نا محمّد بن يعقوب ، نا عباس بن محمّد ، قال : سمعت يحيى يقول : ذكر أبو حفص الأبّار (٦) عن ابن أبي ليلى قال : دخلت على عطاء بن أبي رباح ، فجعل يسألني ، فكأن أصحابه جعلوا يعجبون من ذاك ، فقال : ما تنكرون من ذاك ، هو أعلم مني.

قال ابن أبي ليلى : وكان عطاء قد حجّ (٧) سبعين حجّة ، وعاش مائة سنة.

وقال في موضع آخر : ثنا يحيى ، نا أبو حفص الأبار ، عن ابن أبي ليلى قال : دخلت

__________________

(١) طبقات ابن سعد ٥ / ٤٦٨.

(٢) حلية الأولياء ٣ / ٣١٣.

(٣) «ح» حرف التحويل زيادة عن م.

(٤) المعرفة والتاريخ ١ / ٧٠٣ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٨٣.

(٥) الأصل : الحسين ، والتصويب عن م ، والسند معروف.

(٦) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٣ / ٤٩ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٨١ ـ ٨٢.

(٧) كذا بالأصل وم ، وفي المصدرين : زيادة على سبعين حجة.