أنبأنا أبو نصر بن البنّا ، وأبو طالب بن يوسف.

وحدّثنا عمي ، أنا ابن يوسف ـ قراءة ـ.

قالا : قرئ على أبي محمّد الجوهري ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد ، أنا موسى بن إسماعيل ، قال : سمعت يزيد بن زريع يقول عن ابن أبي عروبة قال محمّد بن سعد : أحسبه عن قتادة قال : إذا اجتمع إليّ أربعة لم التفت إلى غيرهم ، ولم أبال من خالفهم : الحسن ، وسعيد بن المسيّب ، وإبراهيم ، وعطاء ، قال : هؤلاء أئمة الأمصار (١).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأ أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٢) ، نا أحمد بن الخليل ، نا هارون بن معروف ، نا ضمرة بن ربيعة ، عن عثمان بن عطاء ، قال :

كان عطاء بن أبي رباح أسود شديد السواد ليس في رأسه شعر إلّا شعرات في مقدم رأسه ، فصيح إذا تكلم ، فما قال [شيئا](٣) بالحجاز [إلّا](٤) قبل منه (٥).

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنبأ أبو الفضل البقّال ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، نا هارون بن معروف ، نا ضمرة ، عن عثمان بن عطاء ، قال :

كان عطاء بن أبي رباح أسود شديد السواد ، ليس في رأسه إلّا شعرات في مقدم رأسه ، فصيح إذا تكلم ، فما قال بالحجاز قبل منه.

أنبأ أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم الحافظ (٦) ، سمعت سليمان بن أحمد يقول : سمعت أحمد بن محمّد الشافعي يقول :

كانت الحلقة في الفتيا بمكة في المسجد الحرام لابن عباس ، وبعد ابن عباس لعطاء بن أبي رباح.

أخبرنا : أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ،

__________________

(١) سير أعلام النبلاء ٥ / ٨٣ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٠١ ـ ١٢٠ ص ٤٢٢) وتهذيب الكمال ١٣ / ٥٠.

(٢) المعرفة والتاريخ ٢ / ١٧.

(٣) الزيادة عن المعرفة والتاريخ.

(٤) الزيادة عن المعرفة والتاريخ.

(٥) الأصل : «موته» والتصويب عن م والمعرفة والتاريخ.

(٦) حلية الأولياء ٣ / ٣١١.