أبو الميمون ، نا أبو زرعة قال (١) : ويقال : عطاء بن أسلم مولى لبني فهر.

[وقال :] بلغني عن مخلد بن حسين (٢) ، عن هشام بن حسان قال : كان عطاء بن أبي رباح أسود.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنبأ أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السّقّا ، وابن بالوية ، قالا : ثنا أبو العباس محمّد بن يعقوب ، نا عباس بن محمّد ، قال : سمعت ابن يحيى يقول :

كان عطاء بن أبي رباح معلم كتّاب (٣) اسم أبي رباح أسلم ، وكان عطاء بن أبي رباح أسود (٤).

أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث ، أنا محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين ، نا محمّد (٥) بن الحسن ، أنا عبد الله ، نا يعقوب (٦) ، حدّثني أحمد بن الخليل ، نا يحيى بن أبي بكير ، نا أيوب بن ثابت ، قال : رأيت عطاء وكان أشلّ أعور (٧).

[أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، نا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري (٨) ، أنا الأحوص بن المفضل بن غسان ، نا أبي ، [نا](٩) وهب بن جرير بن حازم حدثني أبي قال : رأيت يد عطاء شلاء ضربت في أيام ابن الزبير (١٠).

قال وهب قال أبي : وحدثني أبو عمرو بن العلاء قال : سمعت رجلا قال : [قلت](١١) لعطاء : يا أبا محمّد والله إنك يومئذ لخنشليل (١٢) بالسيف ، وقال : أنهم دخلوا علينا (١٣).

__________________

(١) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٤٤٩ ـ ٤٥٠.

(٢) في م : حسن ، وفي تاريخ أبي زرعة : الحسين.

(٣) إلى هنا في تهذيب الكمال ١٣ / ٤٨.

(٤) أقحم بعدها بالأصل : أنا ثابت بن أبي رباح.

(٥) بالأصل : «نا محمّد بن الحسين نا عبد الله ، نا محمّد بن الحسين نا عبد الله» قومنا السند عن م.

(٦) المعرفة والتاريخ ١ / ٧٠١.

(٧) كذا بالأصل وم ، وفي المعرفة والتاريخ : «أفزر».

(٨) إعجامها ناقص في م ، وفوقها ضبة.

(٩) زيادة منا.

(١٠) كلام غير مقروء في م ، صوبنا العبارة في الخبر عن سير أعلام النبلاء ٥ / ٨١ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٠١ ـ ١٢٠ ص ٤٢٢).

(١١) سقطت من م ، ومكانها فيها ضبة ، والزيادة عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء.

(١٢) الخنشليل : الجيد الضرب بالسيف (اللسان).

(١٣) تهذيب الكمال ١٣ / ٤٨ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٨١.