الصفحه ٣٣٠ :
: وفي يوم عاشوراء ، يعني من سنة خمس عشرة وخمسمائة عبىء السماط بمجلس العطايا من
دار الملك بمصر ، التي كان
الصفحه ٣٥٦ : موضعها ، فأشار الثقة زمام القصور بهذا الموضع ، فعمل دار العلم في شهر
ربيع الأوّل سنة سبع عشرة وخمسمائة
الصفحه ٣٧٧ : طيّ
في أخبار سنة سبع وخمسين وأربعمائة ، ففيها تمم الخليفة المستنصر بناء القصر
الغربيّ ، وسكنه ، وغرم
الصفحه ٣٨٥ : الأستاذين وغيرهم وقف على باب القصر أمير يقال له : سنان
الدولة بن الكركنديّ ، فإذا علم بفراغ الصلاة ، أمر
الصفحه ٣٨٧ : السبت
الرابع من رمضان سنة تسع عشرة وخمسمائة ، فقبض الآمر المذكور عليه ، وعلى إخوته
الخمسة (١) مع ثلاثين
الصفحه ٤٣٢ : أكثر السنين ، وكان أبو المنجا
اليهوديّ مشارف الأعمال المذكورة ، فتضرّر المزارعون إليه ، وسألوا في فتح
الصفحه ٤٣٣ : بعدهم على مملكة مصر ، أجروا الحال فيه على ما كان ، قال القاضي الفاضل في
متجدّدات سنة سبع وسبعين وخمسمائة
الصفحه ٤٦ : ،
وسنة الحكام في ديوان حكمهم لتمثيل الضمان والمقاطعين ذلك على حسبه ، واستطلع رأي
أمير المؤمنين في ذلك
الصفحه ٦٦ : ابن المتوّج
: وعمود المقياس موجود في زقاق مسجد ابن النعمان قلت : وهو باق إلى يومنا هذا ،
أعني سنة
الصفحه ٦٧ : المعاريج طولا ، كان غامرا
بماء النيل إلى أن انحسر عنه ماء النيل بعد سنة ستمائة من سني الهجرة ، فصار رملة
الصفحه ٦٩ : آدم ملك مصر رجل اسمه : أفطوطس
مدّة اثنتين وثلاثين سنة ، وأنه أوّل من أظهر علم الحساب والسحر ، وحمل كتب
الصفحه ١٢٥ : .
(٣)
التغميز : النخس باليد.
(٤)
خمارويه بن أحمد بن طولون من ملوك الدولة الطولونية بمصر ولد في سامراء سنة ٢٥٠
الصفحه ١٦٣ : ، وقتل ضرغام آخر جمادى الآخرة سنة تسع وخمسين
، فأخلف شيركوه ما وعد به السلطان نور الدين ، وأمره بالخروج
الصفحه ٢١٣ : قصور الخلفاء بالقاهرة ، وهي ناطقة إلى الآن بألسن الآثار ولله درّ القائل :
هم الملوك إذا
أرادوا
الصفحه ٢٢١ :
وقال إبراهيم بن
القاسم الكاتب الملقب بالرشيق يتشوّق إلى مصر ، وقد خرج عنها في سنة ست وثمانين