أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو المعالي ثابت بن بندار ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا أبو أمية بن الغلّابي ، نا أبي ، قال : قال : أبو زكريا المسعودي ثقة ، ويغلط في حديث عاصم بن بهدلة ، وسلمة بن كهيل (١) ، ويصح ما روى عن القاسم ، ومعن.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر محمّد بن المظفر ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنا يوسف بن أحمد بن يوسف ، أنا أبو جعفر العقيلي (٢) ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : سمعت يحيى بن معين يسأل عن المسعودي ، فقال : كان ثقة ، وكان يغلط فيما يحدّث عن عاصم بن بهدلة ، وسلمة ـ يعني : بن كهيل ـ وكان صحيح الرواية فيما يحدث عن القاسم ومعن (٣).
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السّقّا ، وأبو محمّد بن بالوية ، قالا : نا محمّد بن يعقوب ، نا عباس بن محمّد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : المسعودي ثقة ولكنه كان يغلط إذا حدث عن عاصم وسلمة بن كهيل ، وكان حديثه صحيح عن القاسم ، ومعن ، ابني عبد الرّحمن.
قرأت على أبي الفتح الفقيه ، عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار ، أنا عبد الباقي بن عبد الكريم ، أنا عبد الرّحمن (٤) بن أحمد ، نا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، نا جدي ، حدثني عبد الله بن شعيب ، قال : قرأ عليّ يحيى بن معين : المسعودي ثقة ، وقد كان يغلط فيما يروى عن عاصم وسلمة ، والأعمش ، والصفار ، يخطئ في ذلك ، ويصحح له ما روى عن القاسم ، ومعن وشيوخه الكبار (٥).
أخبرنا أبوا (٦) الحسن ، قالا : نا ـ وأبو النجم ، أنا ـ أبو بكر الخطيب (٧) ، أنا السكري ، أنا الشافعي ، نا جعفر بن (٨) الأزهر ، نا ابن الغلّابي ، عن يحيى بن معين قال : المسعودي ثقة ، ويغلط في حديث عاصم بن بهدلة ، وسلمة بن كهيل ، ويصح (٩) ما روى عن القاسم ومعن.
__________________
(١) في م : وسلمة بن يحيى صالح.
(٢) الضعفاء الكبير للعقيلي ٢ / ٣٣٧.
(٣) بالأصل وم : «القاسم بن معن» والصواب عن العقيلي.
(٤) في م : عبد الرحمن بن عمر بن أحمد.
(٥) «وشيوخه الكبار» مطموسة بالأصل والمثبت عن م.
(٦) الأصل : «أبو» والصواب ما أثبت ، والسند معروف ، واللفظة سقطت من م.
(٧) تاريخ بغداد ١٠ / ٢٢١.
(٨) في تاريخ بغداد : جعفر بن محمد بن الأزهر.
(٩) كذا بالأصل وم ، وفي تاريخ بغداد : ويصحح.