الصفحه ٥١٢ : ، وأنها كانت تسمى «سنة
الوفود» (٣) لأن العرب كانت تتربّص بالإسلام أمر قريش وأمر رسول الله
الصفحه ٥١٣ : الإسلام بين
مراد وهمدان وقعة أصابت فيها همدان من مراد ما أرادوا حتى أثخنوهم قتلا وقهروهم في
يوم كان يقال
الصفحه ٦٦٣ : صبر الشمالي وهي من المدن
الأثرية التي يرجع تاريخها إلى القرن الثالث الهجري ، سكنها الصليحيون
الصفحه ١٤ :
حياتهم ، ومواقفهم
وأخبارهم ، فهو من هذا يخرج عن نطاق اليمن إلى عالم الإسلام الرحب.
ولا بد في
الصفحه ١٩ : الأخرى
في مختلف الأقطار الإسلامية.
وغير كتب المعتزلة
كثير وكثير جدا من مصنفات التفسير ، والفقه
الصفحه ١٢٢ : ثمان مئة ألف درهم ، وانظر تاريخ الإسلام ٢ / ٣٣٨. والبداية
والنهاية ٨ / ١١٣.
(٣) انظر أخبار يعلى
بن
الصفحه ٢٨٤ : ـ ١٥٧ ، دائرة المعارف الإسلامية ١ / ٦٣٣ ـ ٦٣٤ ، تاريخ
الخميس في أحوال أنفس النفيس ١ / ٧٦.
الصفحه ٣٠٥ : :
__________________
الإسلام خان في كتابه
تاريخ فلسطين القديم ص ١٦٢ : «وفي سنة ٩٢٩ م اتجه كثير من المسلمين إلى القدس عقب
ثورة
الصفحه ٤٨٩ :
الفاصل بين الحلال والحرام سيد القضاة الحكام أقضى قضاة الإسلام شهاب الدين أحمد
بن علي الحيفي قاضي مدينة
الصفحه ٤٩٤ : ء. وقد ترجم
الجندي لبعض من اشتهر من هذه الأسرة ـ ومنهم من كان له مؤلفات في التاريخ (١) ـ غير صاحب ذيل
الصفحه ٥٠٥ : بخطوطهم مما لا يشك فيه إلا
مبتدع لا يصدّق بفضل أهل الإسلام. ومنه ما يرويه خلف أهل صنعاء عن سلفهم من أهل
الصفحه ٥٢٩ : الإسلام ، فمن أسلم قبل منه ومن كفر فقاتله». وقيل : قال له :
«من أسلم منهم / فاقبل منه ، ومن لم يسلم فلا
الصفحه ٥٧١ : عفان ، أبو سعيد ، الأموي القرشي ، يعد في المدنيين ، من فصحاء الإسلام.
(المحبر ٢٣٥ ،
البخاري ١ / ٤٥٠
الصفحه ٥٧٨ :
لابن حزم ط ٢ ص ٤٦ ، التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة ١ / ٣٠٨ ، ابن خلدون
٤ / ٩٨) : ٣٠٤
الصفحه ٥٨٠ : الإسلامية ٣ / ٤٢٩ حاشية ٢) : ١٧٨ ، ١٧٩ ح ، ١٨٧
، ٣٠٤ ، ٤٣٩ ح.
البراء بن عازب
بن الحارث بن عدي الأوسي