الصفحه ٣٣ :
وهو غالبا ما يذكر
اسم المصدر الذي نقل منه مما يسم طريقته في التأريخ بالأمانة والصحة والصدق.
إن
الصفحه ٢٦ : في الخطبة
(١). كان إماما عارفا بالفقه والحديث ، مولده صنعاء ، لكن أظن أهله من الرّي فنسب
إليها ، وكان
الصفحه ٨٧ :
الحديث قد صح له سماعه.
قال : حدثني علي بن المبارك ، محمد بن عبيد (١) بن حساب ، بشر بن منصور عن
الصفحه ٣٠٢ : وهذا حديث صحيح إن شاء الله (١).
لكثرة ما نعاينه
في عصرنا ونشاهده في دهرنا من كثرة ما نراه [يغشاها
الصفحه ١٥٨ : : س ،
مب ، حد.
(٥) صف وحدها : «ثلاثين»
، ولعلها أقرب إلى الصحة.
(٦) الخوخ أو ما
شابهه (المحيط). وهي
الصفحه ٣٠٩ :
رجلا يستغفرون الله كل يوم خمسا وعشرين مرة إلّا أمنوا من العذاب ؛ فإذا صح أن
الله تعالى يحفظ القرية
الصفحه ٥٠٤ : قد صح وثبت
واستقرّ أن المسجد الجامع في مدينة صنعاء بني على عهد النبي صلىاللهعليهوسلم بأمره.
وأن
الصفحه ٦٧ : (٣) لأن في حديث المواقيت التي وقّتها النبي صلىاللهعليهوسلم لأهل اليمن يلملما ، ولأهل نجد قرنا
الصفحه ٧٢٠ :
الموضوع
رقم الصفحة
ذكر حديث عمرو بن
دينار عن طاوس
الصفحه ١٣ :
كما يخص عطاء بن
أبي رباح الفقيه والمحدث المشهور بحديث مماثل ، وهنا لا بد من ملاحظة حول حديثه عن
الصفحه ٤٠٢ : أن أقضيه رأس الهلال فلم أفعل أفمنافق أنا؟ قال :
هكذا جاء الحديث.
ثم حدّث عن عبد
الرزاق عن ابن عمر
الصفحه ٢٠٥ : خادمه
/. ترجمة هذا الحديث في بابه حديث سلمان حين تلقى (٤) أهل المدائن فأعطى رجلا كسرة.
قال الزهري
الصفحه ٢٢١ :
من صحابة النبي صلىاللهعليهوسلم / فأرسل إليهم فاسألهم ؛ وذكر الحديث إلى قوله : فقال أبو
سبرة رجل
الصفحه ٢٢٥ :
وفي حديث رسول
الله صلىاللهعليهوسلم في الحوض أنه قال : «إن (١) حوضي من عدن إلى عمّان البلقا
الصفحه ٢٣٩ : يزيدون عليه أبدا ، وكذلك أهل النار» ، قال أبو
عيسى : (هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين