الصفحه ٢٥٥ : : «العمرين».
(٣) الأصول كلها : «فاستضافوا»
ولا يقوم بها المعنى.
(٤) «ثم وضعت» ساقطة
في حد.
(٥) أقحم بين
الصفحه ٢٥٧ : في الأصول كلها وجاء رسمها فيها : «البف سه» بالفاء قبلها حرف غير
بيّن فوجهناها هذا الوجه.
الصفحه ٢٦٧ : ، مب : «فرأيت».
(٦) كذا الأصول ، ولم
نهتد إلى ما يريد بهذا التركيب.
الصفحه ٢٦٩ : .
(٢) ليست في حد.
(٣) الأصول كلها أحمد
بن محمد والتصحيح من الصفحة السابقة وص ٢٦٦ حيث ورد فيها «قال علي
الصفحه ٢٧٣ :
__________________
(١) أي بخط علي بن
الحسن بن عبد الوارث.
(٢) من بقية النسخ.
(٣) س : «إبراهيم
العضداني».
(٤) الأصول
الصفحه ٢٧٨ : :
فطاروا سراعا وما يقدرو
ن منه لشرب صبي فطم
(٩) كذا الأصول ، وفي الإكليل ٨ / ١١٥
الصفحه ٣٠٤ : معارف وجدي ٢ / ٥٠ ـ ٥١
، قصة الحضارة لديورنت ٢ / ٥
(٥) الأصول كلها «بخت
نصر القرمطي» ورجحنا القول بخت
الصفحه ٣١٣ :
__________________
(١) بدلها في حد ، صف
، مب : «تضيفهم».
(٢) بقية النسخ : «قرى».
(٣) كذا الأصول ، وفي
تفسير الطبري ١٢ / ٩٧
الصفحه ٣٢١ : إليهم فانتسفها
من أصولها من العروة الوسطى بجناحه حتى سمع أهل سماء الدنيا أصوات الديكة وضغاء
الكلاب ، ثم
الصفحه ٣٣٣ : (٥) ، قال : صلى سعيد بن أبان بن العاص
__________________
(٥) في الأصول :
الخزاعي ، صوابه ما أثبتناه
الصفحه ٣٣٥ :
__________________
(١) من بقية النسخ.
(٢) الكلمة غير بينة
في الأصول صورتها «أنباطنا» ، وهي : «سياطنا» كما نقلناها من تاريخ
الصفحه ٣٤٨ : ء (٢) وبها الأقرعي ، فنزل المسجد (وذلك يوم الإثنين
__________________
(١) في الأصول : «مصليا»
، ولعل
الصفحه ٣٥١ : أصناف (٤) عرفاء.
__________________
(١) صورتها في الأصول
: «آمات» ولعلها كما أثبتناه.
(٢) من : حد
الصفحه ٣٥٥ : س.
(٢) لاستقامة المعنى.
(٣) ما بين القوسين
ساقط في مب.
(٤) ما بين القوسين
ساقط في س.
(٥) الأصول : «سفيان
الصفحه ٣٥٧ :
__________________
(١) الأصول كلها «أبو
بكر» ولعله خطأ من النساخ والصحيح ما أثبتناه. ولدى استعراضنا لكتابي المحبر
والمنمق لمحمد